Veel üks samm

Toataimede armastajad hindavad korralikku ja ilusat lilli, mida nimetatakse kampanuliks või kellaks. Erinevate sortide paaritatud lilled istutatakse tavaliselt ühte potti - lumivalged ja sinised lilled, nagu fotol. Selleks nimetas rahvas neid pruutpaariks. Taimede lihtne hooldus aitab säilitada selle dekoratiivset efekti pikka aega..

Lillepruudi kirjeldus ja omadused

Campanulal on palju sorte, kuid toatingimustes kasvatatakse ainult ühte - võrdse lehega kelluke. See kuulub rohttaimede õitsvate püsikute hulka. Pruudi omadused:

  • varred - õhukesed, roomavad, kuni 25 cm pikad;
  • lehed on väikesed, südamlikud ümarad, pikkade leherootsudega. Paigutatakse vaheldumisi pildistamisele;
  • lilled - kellakujulised, läbimõõduga kuni 4 cm, koosnevad 5 kroonlehest. Kogutud 2-4 tk. varre otsas.

Tähelepanu! Pruut õitseb terve suve.

Paljud on kindlad, et sama põõsas õitseb eri värvidega. Tegelikult istutatakse selle efekti jaoks ühte konteinerisse paar erinevat sorti. Needsamad sinilillede ja valge „pruudiga“ peigmehed on sordid nimedega Mayi ja Alba. Leidub ka lillade ja roosade õitega sorte..

Rahva seas arvatakse, et lillepruut parandab maja energiat, puhastab atmosfääri ja aitab stressisituatsioonides. Nüüd pole selle taime võrset istutamiseks nii lihtne leida. Ehkki 10–20 aastat tagasi oli siseruumides asuv kampanul väga populaarne. Täna on ta teenetult unustatud.

Haigused ja kahjurid

Taimekahjustuste peamine põhjus on vale hooldus..

Hall mädanik ilmub liigniiskusega. On vaja mädanenud osad eemaldada ja muld täielikult muuta.

Kahjurid ründavad lilli liiga kuivas ruumis, kui kastmisrežiimi ei järgita.

Pärast hoolikat uurimist tuleb põõsast töödelda insektitsiidiga..

Hoolimata sisu tagasihoidlikkusest, pole protsesse nii lihtne leida.

Armastades kampanula eest hoolitsemist, muudate oma kodu õitsvaks aiaks. Ja suvel taaselustage sini-siniste lilledega rõdu või lilleaed. Ja siis õnne ja armastus elavad kindlasti teie majas..

Pruudi istutamine kodus

Tehnika sõltub valitud meetodist. Neid on 2 ja mõlemad on üsna tõhusad:

  1. Seemned. Tööd tehakse kevadel ostetud seemne abil.
  2. Pistikud. Seda meetodit kasutatakse tavaliselt vana taime uuendamiseks..

Tähelepanu! Mõlemal juhul hoidke konteinereid esimest korda läbipaistva kaane all või kile all..

Seemned ja pistikud tuleks korralikult kasta ja mõnikord ventileerida. Kampanula aluspind peab olema lahti ja hästi õhustatud. Poe üldotstarbeline segu sobib. Alternatiiviks on lehtmulla, purustatud turba, huumuse ja liiva võrdses vahekorras segu. Sellisele pinnasele on kasulik lisada veidi sütt..

Tähelepanu! Taim tarbib palju vett. Seetõttu on ka selles etapis oluline hoolitseda potis kvaliteetse äravoolu eest..

Lillepruudil ja peigmehel on hästi arenenud võimas juurestik. See asub pinna all, kuid laius kasvab tugevalt. Taimepott vajab sobivat: lai, kuid mitte sügav.

Pruudile ei meeldi varjud ja tugev valgustus. Esimesel juhul on see vähearenenud ja kahvatu, võrsed kasvavad pikaks ja nõrgaks ning ereda päikese all lokkivad ja kuivavad taime lehed. Valige talle keskmine variant: lääne- või, veel parem, idaosa aken.

Tähelepanu! Eksperdid soovitavad panna pruudi aknalaua asemele akna äärde või riputada lillepotti. Seda saab edukalt dekoratiivselt peksta..

Üldteave taime Campanula kohta

Välimus

See on rohttaim. Õhukesed oksad ripuvad või levivad. Lehed on ümmarguse südamega, helerohelise värvusega, petioles on pikad.

Võrsete otstes moodustuvad väikesed korümboosiõisikud. Lillede suurused on 2–4 sentimeetrit..

Campanula Albal on valged lilled ja Mayal sinised toonid. Just need sordid on kõige populaarsemad ja tuntud kui "pruut ja peigmees".

Terry pruudid on tuntud ka:

  • Dublin Valge ja
  • Dublin White-2.

Paljundusmeetodid

Paljundamiseks võite valida mis tahes meetodi:

  • pistikud või
  • põõsa jagamine.
  • Kevadel saab noori võrseid eraldada ja istutada eraldi põõsastesse.

    Pistikud

    Pärast kärpimist juurduvad võrsete alumised osad turbapottidesse liivaseguga, mida tuleb pistikute ümber pritsida. Pärast pistikute juurdumist on vaja näpuotsatäit, siis kasvavad külgvõrsed.

    Seemne istutamine

    Aeganõudvam meetod - seemnete iga-aastane külvamine otse avatud pinnasesse.

    Istikute istutamine

    Enamikus piirkondades on aiad aprilli alguses endiselt lumega kaetud..

    Seetõttu külvatakse seemned siseruumides väikestesse pottidesse. Ja juunile lähemal viiakse seemikud aeda või siirdatakse avatud pinnasesse.

    Seemikul on mitmeid eeliseid:

    • valmis seemikutega on lihtsam aiakompositsiooni luua;
    • 3-4 seemne istutamisel ühte potti on materjali kokkuhoid;
    • need taimed õitsevad varem kui otse aeda istutatud.

    Seemned idanevad eelkontrolliga ja külvatakse ainult parimad.

    Edukas idanemine sõltub värske mulla kvaliteedist, eelistatult kampanula külvamiseks ettevalmistatud substraadist poest.

    Mahutid täidetakse aluspinnaga, koputades ettevaatlikult. See annab ruumi normaalseks arenguks ja ennetab seenhaigusi..

    Ülalt piserdatakse seemneid läbi sõela sõelutud substraadiga ja asetatakse aknalauale või kasvuhoonesse.

    Parem on kasta pannil või läbi kurna.

    Tekkivaid võrseid saab välja sorteerida - nõrgad võrsed eemaldatakse.

    Spetsialiseeritud kauplustes müüakse seemneid plaatidel või lindil. Nende istutamine on veelgi mugavam.

    Lillepruudi hooldamise tunnused

    Nagu paljudel toataimedel, on ka kellal aastaringselt tegevus- ja puhkeperioode. Teine tuleb järk-järgult pärast rikkaliku suvise õitsemise lõppu. Pruut reageerib valguse vähenemisele ja temperatuuri langusele. Vanad võrsed muutuvad kollaseks, lehed surevad ära. Sel ajal on oluline kultuur korralikult talveks ette valmistada. Lõigake võrsed maapinnast 5 cm kõrgusele, et taim saaks kevadel vabastada noored varred, millele keskendub uus õitsemine.

    Tähelepanu! Sisekellade eluiga on 1-2 hooaega. Kõige sagedamini pärast teist õitsemist taim nõrgeneb ja sureb täielikult. Omanikud pikendavad tema elu pistikute juurdumisega.

    Pruudile tuleb tagada täieõiguslikud tingimused, mis sarnanevad tema loodusliku kasvukeskkonnaga - Vahemere kivid:

    1. Rohke kastmine. Muld peaks olema alati niiske. Mõõduka kuumusega saate lilli kasta iga 2-3 päeva tagant, kuumal suvel - igal hommikul. Mõelge kuivendussüsteemi võimalustele. Liiga palju vett võib põhjustada mulla hapestumist. Pruut ei ole vedeliku koostise suhtes valiv. Võite selle isegi kraanist valida.
    2. Kultuuri normaalse arengu temperatuur on suvel + 23... + 25 ° С ja talvel umbes + 13 ° С.

  • Mõõdukas õhuniiskus. Pruut on selle parameetri suhtes vähenõudlik. Kui palav pole, pihustavad lillekasvatajad ümbritsevat õhku, et vähendada kellale tekitatavat stressi. Ainult tilgad ei tohiks rohelistele langeda.
  • Väetised. Suvel, üks kord 2 nädala jooksul, saate õitsvatele põllukultuuridele rakendada universaalseid mineraalseid segusid.
  • Tähelepanu! Pruut vajab niiskust isegi puhkeperioodil, kuid väiksemas koguses - üks kord nädalas.

    Kampanula hoidmine ja kasvatamine

    Põhilised hooldusvead

    1. Ärge istutage seemneid pärast pikaajalist ladustamist. Ainult värske.
    2. Ärge leotage. Piisavalt 15 minutit Apirini lahuses söövitada.
    3. Vältige niiskuse stagnatsiooni mullas. Neutraalne pinnas peab niiskust hästi läbima.

    Soodsate tingimuste loomine

    Kohanemine. Pretensioonitu lill ei vaja erilist hoolt.

    Pärast uues kohas kohanemist saab mõne päeva pärast siirdada teise konteinerisse..


    Drenaaž. Juurestik vajab laia istutusmasina põhjaga drenaaži ning värsket huumus-, turba-, jämeda liiva ja lehtmulla segu.

    Valgustus. Nii et võrsed ei veniks valguse puudumisel ega halvendaks dekoratiivset efekti, tuleb põõsas varustada hea hajutatud valgustusega.

    Soojalt. Campanula tunneb end hästi õhutemperatuuril +20 kuni +22 kraadi. Ta armastab värsket õhku, kuid ei talu kuumust.

    Taime kastmine suvel on vajalik rikkalikult ja regulaarselt, vältides seisvat niiskust. Igapäevane pihustamine on kasulik.


    Pealekastmiseks soovitame Kemira-Luxi lahust või muid kompleksseid väetisepreparaate, mida saab osta spetsialiseeritud kauplustest..

    Valmistumine talveks

    Sügisel saabub rahu, õitsemine lakkab ja siin on vaja järgmist ettevalmistust:

    • katkestage kõik pikendatud võrsed kuni kümme sentimeetrit;
    • viige lill madala temperatuuriga valgustatud kohta;
    • jootmine - 1-2 korda kuus.

    Kevade saabudes viiakse kampanul sooja ruumi, kuivatatud võrsed eemaldatakse, jootakse sagedamini ja alustatakse vajadusel siirdamist.

    Ilutaime paljundamine

    Lille omanikud, pruut ja peigmees, seisavad regulaarselt silmitsi vajadusega seda paljundada. Kodus saab seda teha pistikutega. Kevadel korjata ja lõigata taimel maha 10 cm pikkused noored terved oksad, panna korraks vette ja oodata juurte ilmumist või ravida Korneviniga. Lilleseadjatel soovitatakse istutada ühte potti mitu pistikut korraga. Pärast seda tuleb maa valada fütosporiiniga ja anum ise katta kilega (optimaalne temperatuur sees on umbes +13 ° C).

    Nõukogu. Kui jõuate 12 cm-ni, näpistage lõikamist. See stimuleerib külgmisi võrseid ja rohelus osutub lopsakamaks..

    Kasta ja õhuta pruuti. Umbes 20-25 päeva pärast saab kasvuhoone lahti võtta ja poti saata aknalauale. Samuti paljundatakse pruut põõsa jagamise teel. Õitsemise viimasel etapil lõigake juurest kõik rohelised ja oodake roheliste võrsete ilmumist. Siis saab kella jagada.

    Aednikud kasvatavad kampanuleid siseruumides edukalt. Pruut vajab hõlpsat hooldust, rohkelt vett ja piisavat valgustust. Lisaks ärge unustage aeg-ajalt eemaldada surnud rohelisi ja närbunud pungi, et säilitada lilli dekoratiivne mõju kogu hooaja vältel..

    Üksikasjad

    Sordid

    Terry hübriidid. Väike põõsas suurte topeltõitega. Varred on lühenenud, lehed on tihedalt paigutatud. See liik saadi Karpaatide kella ja lusikalehise kampanula ületamisel.

    Tähtis! Terrylillevormid on tagasihoidlikumad ja ei juurdu kõigis harrastuslille kasvatajates.

    Karpaatide kampanula. Rohtroheline põõsas kuni 30 cm kõrgune.Lehed on ovaalsed, paiknevad põhjas rosettide varjus. Lilled on maalitud valgete, siniste, sireli ja violetsete toonidega, üsna suured. Õitsemine kestab maist augustini. Lill kasvab looduses ja kodus. Tänavalille leidub Karpaatide mägedes.

    KORDUMINE

    Nagu paljud toataimed, vajab ka Campanula noorenemiseks paljunemist. Kõige tõhusam viis on pookimine. Kuid ka lilli saab paljundada seemnete, roheliste võrsete ja põõsa jagamise teel.

    Pistikud

    Leherootsud lõigatakse suve lõpus, kui need on piisavalt tugevad ja küpsed. Paljundamiseks kasutatakse taime alaosa tervete pistikutega 10 cm.Selline tugev lõikamine lõigatakse ära ja asetatakse nõrka kaaliumpermanganaadi lahusesse. Pärast 6-7 tunni möödumist lahuses vahetatakse see puhtaks veeks, kuni juured ilmuvad. Kornevini abil saate juurte välimust täiustada. Juurte ilmnemisel siirdatakse lill turba ja liiva segusse ning see loob kasvuhooneefekti..

    Lilleseadjad soovitavad tiheduse jaoks mitu pistikut ühte potti ümber istutada. Selleks kasutage klaaspurki või polüetüleenist korki. Optimaalne temperatuur kapoti all on 20–24 ° C. Hommikul ja õhtul peaksite kasvuhoone avama ja veega pihustama. Pistikute juurdumisel vajab taim üha rohkem värsket õhku. Kui juured juurduvad, saab kasvuhoone eemaldada. Kevadel pistikutest paljundatud kampanul võib õitseda nõuetekohase hooldusega.

    Tähtis! Lilli ja täiendavate võrsete hargnemiseks pigistage võrsete tipud, kui need on jõudnud 7-10 sentimeetrini.

    Rohelised võrsed

    Vegetatiivne paljunemine kevadel. On oluline, et noored rohelised oksad kasvaksid tagasi. Rohelised võrsed "kontsaga" eraldatakse lillest ja istutatakse turba ja liiva segusse. Järgmisena katke kilest valmistatud kasvuhoone ja pange see jahedasse kohta. Temperatuur peaks olema vahemikus 12 kuni 15 ° C. Kasvuhoonet piserdatakse ja kastetakse regulaarselt.

    Seemned

    Väikesed seemned eemaldatakse ettevaatlikult ja asetatakse ettevalmistatud väikestesse, mullaga täidetud anumatesse. Seemned on soovitav katta õhukese mullakihiga. Idanemisperioodil luuakse seemnete jaoks polüetüleenist või klaasist kasvuhoone. Regulaarne tuulutamine. Seemikud lõigatakse pärast kolmanda lehe ilmumist lahti. Näpistage neid hargnemise jaoks. Taimed hakkavad õitsema teisel aastal.

    Põõsa jagamisega

    Põõsas võetakse koos mullakambriga potist välja ja jagatakse noaga osadeks. Lõikekohti töödeldakse pulbrina aktiivsöega. Lõigatud osad istutatakse uutesse mahutitesse ilma maasse süvenemata. Istutatud põõsad pannakse pimedasse kohta kõrvale ja kastetakse regulaarselt.

    Kastmine ja niiskus

    Kevad-suveperioodil, kui “pruutpaari” õied kasvavad ja õitsevad aktiivselt, vajavad nad rikkalikku kastmist ja pidevat mullaniiskust. Kuid ka selles peaksite teadma, millal peatuda. Vesi ei tohiks potides ega alustel seisma jääda. Sügisel tuleks taimede kastmist veidi vähendada, et lilled saaksid puhkuseks valmistuda. Talvel, kui "pruutpaari" hoitakse jahedas, tuleb neid kasta väga harva (üks või kaks korda kuus). Taim on niiskuse suhtes täiesti tagasihoidlik. Kuid kuumuses ja talvel aku lähedal asudes ei ole üleliigne puista lehti regulaarselt toatemperatuuril veega..

    Ülekanne

    Suve lõpus taime taimestik seiskub ja see nõuab ettevalmistust puhkeseisundisse sisenemiseks. Kõige vastuvõetavam paljunemisviis on vegetatiivne: pistikute, roheliste võrsete abil, jagades põõsas mitmeks osaks. Taimi tuleb ümber istutada sagedamini. Enamikule dekoratiivtaimedest meeldib üsna sage siirdamine..

    Fakt on see, et pikaajalisel kasvatamisel kaotab taim ükskõik kui ilus, aja jooksul dekoratiivse efekti, võrsed pikenevad, lehtede vaheline kaugus suureneb. See ei tundu enam nii šikk ja kohev, nagu oleks “kiilas”. Selle vältimiseks lõigake see ja moodustage saadud pistikutest uued põõsad..

    Pärast pikka õitsemist suve lõpus heidab campanella lehestikku, võrsed sirutuvad välja, dekoratiivsus väheneb.

    Pruut ja peigmees - uued postitused

    Pruut ja peigmees - uudised, huvitavad lood ja huumor teemal "pruut ja peigmees"

    Lapsed pulmas: 20 naljakat pilti (21 fotot)

    Pulmafotograafid teavad, kui raske on muuta lapsed pidustuste ajal pahandusteks ja igavaks..

    Psihanul: närviline peigmees pulmas hirmutas oma käitumisega pruuti ja külalisi (3 fotot + 1 video)

    Sotsiaalvõrgustikes on nad üllatunud video üle, kus peigmees ei taha näiliselt üldse sõlme ühendada. Igal juhul vihjab tema käitumine sellele selgelt..

    Üheksa-aastased korraldasid endale pulmade fotosessiooni (6 fotot)

    Frankie Miller (9-aastane) ja Aubrey Butterley (8-aastane) said lasteaias sõpradeks kolm aastat tagasi ja on sellest ajast peale lahutamatud. Sõpruse tähistamiseks korraldasid nad fotosessiooni, kus kujutasid pruutpaari üsna usutavalt.

    Tütarlaps õe kihluspäeval maskeerus põõsaks (12 fotot)

    Kujutage ette, et teil on armastatud õde ja tema poiss-sõber palub teil aidata kihluse korraldamisel. Sinu ülesandeks on olla kohal ja kõike videokaameraga pildistada, kuid jääda teatud hetkeni märkamatuks. Kuidas jätkata? Selle loo kangelanna tegi asja lihtsaks: ta riietus nagu põõsas. Ja ta võttis seda tõsiselt!

    Koer keeldus oma omanike pulmapäeva tõsiselt võtmast (11 fotot)

    Kõik noorpaarid unistavad täiuslikust pulmapäevast. Ka Rebecca Simpson ja Charlie Hart proovisid kõvasti ja korraldasid ilusas kohas endale ilusa pidustuse. Ja nad kutsusid fotograafi seda kõike jäädvustama. Nad kaotasid silmist ainult üht: nende koer Bernie ei teadnud sündmuse tähtsust ja lollitas terve tee..

    Hirv katkestas pulmade fotosessiooni ja sai pruudikimbu (16 fotot)

    Mõnikord ei lähe kõik nii, nagu plaanitud, kuid see muudab selle veelgi paremaks! Täpselt nii juhtus romantilisel pulmade fotosessioonil, millest rääkis fotograaf Lorenda Bennett..

    Vietnamlased mängisid pruudi matustel pulmi (5 fotot + 1 video)

    See traagiline lugu leidis aset Vietnamis. Peigmees täitis oma lubaduse ja abiellus tüdrukuga, kes suri veidi enne määratud pulmapäeva.

    Fotod, mis näitavad, kui sarnased on linna- ja maalähedased pulmad (29 fotot)

    Millegipärast on üldtunnustatud, et just Vene tagamaa elanikud on pulmamõnu suurimad meelelahutajad. Kuid tegelikult ei takista tsiviliseeritum keskkond linlasi täielikul lõõmutamisel. Pärast mitu tundi kestnud lõbusat lõbu näevad enamus pulmapeod välja umbes samasugused.!

    10 kõige ootamatumat pulmatraditsiooni maailmas (11 fotot)

    Kõigi nende traditsioonidega võrreldes näib pruudi lunaraha ja tema röövimine pulmas, mida peetakse igal Venemaa peol, lapsik..

    99-aastane naine sai 77 aastat hiljem eest peigmehelt kirja (6 fotot)

    99-aastane inglanna Phyllis Ponting kihlus Bill Walkeriga vahetult enne Teise maailmasõja puhkemist. Pärast seda läks Bill rindele - ja sellest ajast alates pole ta temast midagi kuulnud. Ja nüüd sai Phyllis, kellest on saanud juba vanavanaema, 77 aastat tagasi saadetud armastussõnadega kirja.

    Haruldase näo anomaalia all kannatav mees ja naine otsustavad abielluda (5 fotot)

    45-aastane britt Alex Barker ja 38-aastane ameeriklane Erin Smith kohtusid Moebiuse sündroomiga inimeste saidil. See on haruldane kaasasündinud anomaalia, mis põhjustab näonärvi halvatust ja selle tagajärjel näoilmete täielikku puudumist. Alex ja Erin ei saa kulmu kortsutada ega naeratada, vaid väidavad, et tunnevad teineteise emotsioone suurepäraselt - vaadake lihtsalt silma.

    25 üllatavalt imelikku pulmatraditsiooni kogu maailmast

    3. Hiinast pärit kanamaks.

    4. Pulmad puuga.

    5. Hoidke kõik enda teada.

    9. Pidu suudlustega.

    11. Kleepige kontsadel.

    13. Tasane tšetšeeni pruut.

    14. Sihi paremini!

    15. Inimese vaip.

    18. Meie väikesed vennad.

    19. Ema abi.

    21. Pruudirööv.

    23. Saag, Shura, saag...

    25. Mauride korgid.

    Vaata ka: Ah, see pulm

    Meeldis? Kas soovite värskendustega kursis olla? Telli meie Twitter, Facebooki leht või telegrammi kanal.

    Toalill Pruut ja peigmees - koduhooldus ja kampanula sordid

    Head päeva kõigile!

    Ja eriti toataimede austajatele. Kuigi tänapäeval on ilmselt vähe selliseid inimesi, kes aknalaual ühtegi taime ei kasvataks. Üks asi, kõik on väärt.

    Milliseid toataimi kodus ei kasvatata, on võimatu kõike üles loetleda. Kuid on mõned traditsioonilised või populaarsed, näiteks kaktused. Kuid täna räägime kampanulist. See on taime teaduslik nimi, mida tuntakse paremini kui "peigmees" ja "pruut" või sisekell.

    Taimel on sinimustvalged õied. Siniseid lilli nimetatakse peigmeheks ja valged on pruut. Kasvatatud nii eraldi pottides (sinine valgest eraldi) kui ka koos, moodustades omamoodi pulmalille, tõeliselt pruutpaar.

    Hoolduse mõttes on taim üsna tagasihoidlik ega too palju vaeva. Kuidas valida kampanula, kuidas seda istutada ja kuidas seda hooldada, analüüsime nüüd.

    Sisu:
    1. Toalille kampanula kirjeldus
    2. Lillesordid
    3. Kastmine ja niiskus
    4. Campanula väetised
    5. Kuidas hoolitseda puhkeperioodidel
    6. Kampanula siirdamine
    7. Lille "Pruut ja peigmees" paljundamise meetodid
    8. Campanula haigused ja kahjulikud putukad

    Toalille kampanula kirjeldus

    Kõige tähelepanuväärsemad, mistõttu seda taime kasvatatakse, on selle õied. Õitsemine on rikkalik ja taim on puistatud väikeste tähekujuliste õisikutega. Nende värv võib lisaks valgele ja sinisele olla ka sirel ja kahvaturoosa.

    Selle taime hea hoolduse ja mugavate tingimustega võib see õitseda aastaringselt. Keskmiselt on tema õitsemise aeg varakevadest hilissügiseni. See on täpselt sama kvaliteet, mida hinnatakse toataimedes - võimalikult kaua õitseda..

    Taime varred on õhukesed ja roomavad, võivad ulatuda kuni veerand meetrini. Seetõttu on kampanulit kõige parem kasvatada riputatud pottides. Selles versioonis näeb taim välja väga kasulik..

    Lehed on helerohelise värvusega ja ümarate südamekujulised. Nad arenevad kuni 7 cm pikkustel leherootsudel. See loob mulje taime hiilgusest. Tundub, et lilled on ümbritsetud õrnade lehtedega.

    Õisikud ise on korümboosid ja läbimõõduga umbes 4 cm. Nad arenevad roomavate idude otstes.

    Lillesordid

    Vahemere rannikut peetakse Campanula sünnikohaks. Kõige tavalisem elupaik on mägedes..

    Looduses on seda taime rohkem kui 300 sorti, kuid aknalaual kasvatatakse ainult ühte. Kuid selle põhjal aretasid aretajad palju erineva värvi ja kujuga hübriide..

    Tõsi, mitte kõik ei juurdu aknalaual. Enamik neist kasvab puukoolides. Kuid kõige stabiilsemad elavad meie korterites. Ja see pole seotud lahkumisega, vaid rohkem omadustega.

    On olemas selliseid põhisorte nagu equifolia ja froteerohi. Terry on oma kauni õie tõttu üha enam populaarsust kogunud, erinevalt klassikalistest võrdselehiste sortide kelladest..

    Terry kampanul

    Sort aretati Karpaatide ja Portenschlagi Campanuli ületamise tulemusena. Taime õied on keskmise suurusega, kahekordsed ja sarnanevad väikeste roosidega. Sordi oksad on püsivad ja võivad pikali langeda teatud pikkuseni. Lillevärvi osas on kõige populaarsemad klassikalised värvid: sinine ja valge. Siiski on nii roosa kui ka kahvatu sinine.

    Erinevalt teistest sortidest on terry campanula üsna peenike, mis piirab selle kasvatamist kodus..

    Terry mini kampanul

    See näeb välja nagu froteekampaania, kuid väiksema, peaaegu miniatuurse suurusega - kuni 1,5 cm lilledega.

    Nuhtused, erinevalt eelmisest sordist, on mõnevõrra lühenenud ja alati üles tõstetud. Lehed, nagu ka õied, on väikesed. Värv võib olla ka tavalisest valgest ja sinisest kuni helesinise ja roosani. Kasvatatakse ka kahevärvilisi sorte - valget ja sinist. Lilled näevad välja ka nagu miniatuursed roosid.

    Alba ja Maya

    Kõige populaarsemad ja vastavalt ka peamiselt lillesõprade aknalaudadel on need kaks sorti - Alba ja Maya. Nagu sordi Alba nimi ütleb, on selle õied valged, Maya sort aga sinine.

    Nende sortide oksad ulatuvad 30 cm-ni, rippuvad potist vabalt, mis võimaldab neid potti kasvatada. Need on nii populaarsed ja kõige sagedamini kasvatatavad sordid, et neile anti pruutpaari nimi..

    Teine huvitav vaade on Pozharsky kell

    Sellel liigil on mitu sorti. Kuid neil kõigil on praktiliselt samad omadused. Lehed on suured ja asuvad väikestel vartel kuni 20 cm. Sordi saab kasvatada nii pottides kui ka õues.

    Lilled on tähekujulised ja sageli ei tundu isegi kellukesed. Värvimine võib olla väga mitmekesine: valgest sinise ja lillaka tooniga.

    Campanula Portenschlag

    See sort sobib rohkem kasvatamiseks avatud tingimustes, kuid on ilus ka potis olles. Potis kasvatatuna moodustab taim selle kohal omamoodi kupli. Taime varred on lühikesed kuni 10 cm, nende tipust moodustuvad üksikud lilled, mis on kuju poolest sarnased avatud kellaga. Lillede suurus võib ulatuda kuni 2,5-3 cm, nende värv on valge või sinine. Lehed istuvad pikkadel vartel, mille serva mööda kulgeb sakiline muster. On ümmargused või südamekujulised.

    Napoli ja Atlanta

    Veel kaks Alba ja Maya lähedal asuvat sorti on Napoli ja Atlanta..

    Taimedel on madalad püstiste vartega põõsad. Lehe suurus on keskmine, südamekujuline ja helerohelise värvusega. Lilled on suured - kuni 3 cm ja erineva värvusega. Napoli sordil on sinised õied ja isegi lilla, Atlanta aga valge. Pealegi erinevad need viljelusmeetodi poolest. Kui Napoli on rohkem aia- ja lillepeenra lill, siis Atlanta on eranditult toataim. Kuigi Napolit saab kasvatada ka siseruumides.

    Campanula Karpaatia või Karpaatika

    Mis puutub metsikumasse sordi, mis oli alguseks paljudele Campanula sortidele, siis see on Campanula Carpathian või Carpathica.

    See põõsasrohi leiti Karpaatidest, kust ka tema nimi pärineb. Sort on külmakindel kuni -40 ° C ja seda saab kasvatada nii potis kui ka õues.

    Taime kõrgus ulatub kuni 30 cm.Lehed on ovaalsed ja paiknevad basaal roseti kujul. Lilled on suured, läbimõõduga kuni 6 cm, nende värvus on valge, sinine, sirel ja violetne. Õitsemine toimub looduslikes tingimustes maist augustini. Tõsi, olles liigi looduskeskkonnast eemaldanud, aretati rohkem aiasorti. Looduses ei tundu Karpaatide kelluke eriti atraktiivne..

    Need on selle taime peamised sordid, mida leidub kauplustes või amatöör-aednike juures. Kui otsustate omada sellist köögivilja "lemmiklooma", siis pole selle omandamine keeruline. Pealegi on klassikalised sordid alati poes või sõprade ja sugulaste juures kellegi juures saadaval.

    Sellise lille ostmisel ei tunne te sellega palju probleeme, sest peamine asi, mida see vajab, on jootmine. Kuid see nõue on tüüpiline kõigile taimedele..

    Kastmine ja niiskus

    Pärast uue taime omandamist ei siirdata seda kohe uude potti, vaid jätate kohanemiseks kaks päeva.

    Ümberistutamiseks teise potti on vaja ette valmistada muld, mis peaks koosnema võrdses koguses järgmistest komponentidest: huumus, turvas, lehtmuld ja jäme liiv. Enne valmis mullasegu valamist tuleb põhja panna drenaažikiht..

    Taimedele ei meeldi otsene päikesevalgus, kuid nad eelistavad palju valgust. Seetõttu on kõige parem panna kelladega potid ida- ja läänekülgedele..

    Kui teil pole selliseid aknaid, peate taimi varjama, siis peate need varjutama..

    Temperatuurirežiimi osas on kevadel ja suvel kõige optimaalsem temperatuur 23–26 ° C ja talvel on vaja veidi madalamat soojust vahemikus 12–14 ° C..

    Märgiti, et taim kohaneb kergesti temperatuurirežiimiga, nii et seda saab vabalt soojast jahedasse ruumi üle kanda ja vastupidi..

    Samuti märgitakse, et taim võib oma tsüklit muuta ja talvel õitsema hakata ja suvel puhata. Sellisel juhul on õitsemise ajal vaja hoida taime soojemal režiimil ja puhkeperioodil külmemal.

    Kastmine

    Kastmisrežiim on üsna lihtne. Lühidalt: suvel kastke rohkesti, talvel mõõdukalt. Kuid tuleb meeles pidada, et kuigi taim pole vee suhtes valiv, ei meeldi talle selle ülejääk. Kastmisel peate jälgima, et vees ei jääks seisma. Kuumal hooajal tuleb potis olevat mulda sageli ja rikkalikult niisutada. Sügisel, külmade plõksude ilmnemisega, väheneb jootmise arv ja talvel jälgivad nad ainult nii, et muld ei kuivaks. Üldiselt tehakse sügis-talvine jootmine 1-2 korda nädalas. Sel eesmärgil on vaja kasutada settinud vett. Parem on see kohe konteinerisse koguda ja tarbida vastavalt vajadusele..

    Lisaks armastab taim ka igapäevast pihustamist sama settinud veega. Võimalusel on hea õie ümber õhu niisutada. Kuid see on pigem ettepanek kui nõudmine.

    Seega on selle taime peamised, ütleme nii, vaenlased liigniiskus, kuiv pinnas ja liiga tugev valgustus. Kampanuli hooldamisel tuleb arvestada nende kolme komponendiga. Põhimõtteliselt pole midagi vaja. Välja arvatud juhul, kui väetisi tuleb siiski kasutada.

    Campanula väetised

    Nagu iga teine ​​taim, vajab ka Campanula toitmist. Taime on vaja toita rohelise kasvu aktiivse kasvu perioodil. Seda tehakse umbes kord kümne päeva jooksul. Toitmiseks võite kasutada mis tahes vedelväetist, mis on ette nähtud õistaimedele..

    Komplekssete vedelväetiste puhul on hea taimel põletuse saamise võimaluse vähenemine, kui aine pole täielikult lahustunud. Vältige üleannustamist, kui annust on rikutud.

    Aktiivse kasvu perioodil toidame seda üks kord kümne päeva jooksul ja puhkeperioodil - üks kord 30 päeva jooksul.

    Mineraal- ja orgaanilisi väetisi kasutatakse kaks või kolm korda kuus. Seda tehakse peamiselt kevadel ja suvel. Ja üks kord iga kahe nädala tagant peate seda kastma toataimede spetsiaalsete väetistega..

    Spetsialiseeritud kauplustest leiate palju erinevaid kompleksväetisi. Üks parimatest on paljude aednike sõnul väetis "Kemira-Lux".

    Ärge unustage taime lihtsat hooldust - kuivade lehtede, õisikute riisumist, samuti väga pikkade võrsete kärpimist..

    Seega selgub, et märtsist augustini, aktiivse kasvu ja õitsemise perioodil, söödetakse taime kuni 1-2 korda kuus. Sageli ei tasu seda aga ka kasutada. Parem mitte teda uuesti toita kui üle toita. Väetise liig võib põhjustada haigusi.

    Kastmete pealekandmisel peate jälgima taime. Kui kampanula reageerib väetamisele positiivselt, söödetakse seda kaks korda kuus, mineraalväetist vaheldumisi orgaanilise väetisega. Pealegi tehakse seda umbes tund pärast taime jootmist. Sellise söötmise periood on märtsi algusest septembri lõpuni. Ja nad alustavad mineraalväetistest, seejärel liiguvad orgaaniliste ainete juurde.

    Nii et ka siin on kõik väga lihtne. Neid lihtsaid nõudeid järgides on teie taim terve ja õitsev..

    Kuid see pole ka kõik..

    Kuidas hoolitseda puhkeperioodidel

    Nagu iga taim, jõuab kampanul pärast õitsemist puhkeperioodi, mil taim puhkab ja saab jõudu enne uut õitsemist.

    Hilissügise saabudes, kui võrsete kasv ja õitsemine lilles täielikult lõpeb, kärbitakse kõik võrsed, jättes mõlemale vaid 10–12 cm. Lisaks on soovitatav taim viia jahedamasse kohta, kuid hästi valgustatud ja vähendada kastmist kaks korda kuu. Kastmise asemel saate mulda kobestada ainult siis, kui maa pole kuiv. Kampanulit on kõige parem mitte kasta, vaid ainult niisutada mulda, sest niiske ja isegi külm muld võib põhjustada taime surma.

    Üldiselt on talv taime jaoks keeruline periood ja ta ei salli seda hästi. Pikki võrseid tuleb pügada. Lõige tuleb piserdada purustatud söega.

    Ka talvine temperatuurirežiim peaks olema optimaalne, samuti on kahjulikud väga kõrged temperatuurid ja kuiv õhk. Taime pihustamine toimub ainult sooja veega.

    Samuti peate jälgima mustandeid, mis on ka taimele kahjulikud. Kui pagasiruumi ümber on tärganud noor kasvu, ei pea seda eemaldama. Kui pagasiruum sureb, tuleb see hoolikalt ära lõigata, et mitte kahjustada noori võrseid. Neist saab hiljem uue tehase..

    Niipea kui kevad algab, tuleb kampanul kolida sooja tuppa. Tavaliselt juhtub see märtsi alguses. Kui on kuivanud võrseid, tuleb need eemaldada ja jootmist tehakse sagedamini..

    Kevad on parim aeg taime ümberistutamiseks uude suurde anumasse ja värskesse pinnasesse..

    Kampanula siirdamine

    Campanula eelistab lahtist ja hapnikurikast mulda. See võimaldab taime juurtel hästi hingata ja muld ei suru kokku. Kõige paremini sobib huumusest, mädanenud lehestikust, turbast ja liivast koosnev mullasegu, mida võetakse võrdsetes kogustes..

    Võite valmistada ka järgmist segu: muru, leht, turbapinnas ja liiv. Neid tuleb võtta proportsioonides vastavalt 6: 3: 1: 1. Altpoolt asetatakse äravool, kuhu on vaja panna mõned väikesed söetükid.

    Siirdamisprotsess võib alata märtsi teisest poolest. Kuid seda tehakse ainult kaks või kolm korda ja siis tuleb taime uuendada. Selle põhjuseks on lühike eluiga ja sel perioodil hakkab taim oma dekoratiivseid omadusi kaotama..

    Teine oluline punkt on see, milline pott on taime ümberistutamiseks parim. Istutusnõud või riputuspotid sobivad kõige paremini "pruutpaarile". Taimel on väga tugev ja võimas juurestik. Talle sobib madal, kuid lai pott.

    Niipea kui kevad saabub, istutatakse umbes 8 cm läbimõõduga potti 3-4 juurdunud pistikut. Kaks kuud hiljem, kui juured ilmuvad pinnale, siirdatakse iga taim suuremasse anumasse. Selleks sobivad väikesed potid läbimõõduga umbes 15 cm..

    Üldiselt on soovitatav uusi pistikuid istutada igal aastal. See on üks taimede paljundamise viise..

    Lille "Pruut ja peigmees" paljundamise meetodid

    Kokku saab eristada kampanula paljundamise kolme meetodit. Seda pistikute, seemnete ja põõsa jagamise teel.

    Põõsa jagamine

    Põõsa jagamine on üks levinumaid viise mitte ainult taime paljundamiseks, vaid ka selle kaunima väljanägemise saavutamiseks. See meetod viiakse läbi kevade algusega. Selle aja jooksul kasvanud ja vastavalt dekoratiivse välimuse kaotanud taim eemaldatakse potist. Seejärel võetakse terav nuga ja põõsas jagatakse mitmeks osaks. Nende arv sõltub põõsa suurusest. Tavaliselt jagatud kaheks või kolmeks osaks. Risoom lõigatakse noaga, samal ajal kui on vaja mitte mullakamakat murda, et mitte kahjustada taime juuri. Lõigatud kohad tuleb töödelda purustatud kivisöega. Pärast seda siirdame eraldatud põõsad potidesse. Taime potti istutades ei pea te seda sügavuti süvendama. Pärast siirdamist kastetakse taime rikkalikult ja asetatakse varju..

    Seemnete paljundamine

    Seemne taime kasvatatakse sarnaselt paljudele teistele. Ettevalmistatud seemikute mahutis - seemikute jaoks mullaga täidetud kast, istutatakse seemned üle maa pinna. Seemned on väga väikesed, seetõttu vaatame hoolikalt, et need ühtlaselt jaotuksid. Järgmisena piserdage mulda. Seemneid pole vaja kasta, lihtsalt pihustage. Lisaks peab kasvuhooneefekti tekitamiseks seemnetega kast olema fooliumiga kaetud..

    Kui seemikud kasvavad ja esimesed 3-4 lehte ilmuvad, siis ta sukeldub. Siis siirdatakse kasvades püsivasse kohta.

    Paljundamine pistikutega

    Pistikutega paljundamine on väga lihtne ja levinud viis. Võsude alumine osa võetakse pistikutele. Kõik toimingud algavad kevadel. Taim ärkab ja hakkab kasvama. Kui noored võrsed kasvavad kuni 20 cm, lõigatakse need ära ja asetatakse klaasi või purki veega. Saab kohe maa sisse lasta. Mulda istutamisel kastetakse pistikud fütosporiini lahusega ja asetatakse väikesesse kasvuhoonesse. Pistikute kasvatamiseks on optimaalne temperatuur 12–13 ° C.

    Kui pistikud istutati suvel, siis sügisel nad puhkavad ja jaanuaris või veebruaris hakkavad nad õitsema..

    Pistikute juurdumine on kiire. Kahe nädala pärast ilmuvad juba väikesed juured. Niipea, kui taim hakkab rohelist massi aktiivselt kasvatama, tuleb see varjutatud valgusest viia valguse kätte ja soojemasse kohta. Kui seemik jõuab 10 cm-ni, tuleb see näpistada. Sellisel juhul hargneb taim, moodustades ilusa põõsa..

    Juhtub, et isegi pealtnäha õigest hooldusest hoolimata hakkab taim äkki valutama.

    Campanula haigused ja kahjulikud putukad

    Kampanula kõige levinum haigus on hall mädanik. See on seenhaigus.

    Hallimädaniku peamine põhjus on liigne kastmine või, nagu võite ka öelda, taime pidev veega üleujutamine, samuti väga kõrge õhuniiskus. Kõik see viib juurte lagunemiseni, mille tagajärjel muutub taim loidaks ja väga ebameeldiv lõhn jätab mulla.

    Üks võitlusmeetoditest ja praktiliselt ainus on kahjustatud osade eemaldamine ja pinnase vahetamine. Lill tuleb kohe ümber istutada uude mulda ja uude potti. Lisaks peaksite kastmist vähendama või isegi mõneks ajaks peatama..

    Seda hoolimata asjaolust, et haigus pole liiga kaugele läinud ja teil õnnestus see varases staadiumis avastada. Kui taim on täielikult mõjutatud, jääb see ainult selle ära visata.

    Kõigist teadaolevatest taimede haigustest. see on kampanula ainus tunnus. Mis puutub kahjuritesse, siis taime kasvatamisel kuivas ruumis ja jootmisrežiimi eiramisel võib kampanulit rünnata ämbliklesta, katlakivi putukas või lehetäide.

    Kui märkate, et kampanula lehed muutuvad ootamatult kollaseks ja varisevad, tuleks neid hoolikalt uurida.

    See näeb välja nagu ämbliklesta.

    Kui leiate kahjureid, siis vajab taim spetsiaalseid insektitsiidseid aineid..

    Nii kohtasime sellist imelist taime nagu "Pruut ja peigmees" või Campanula.

    Ja kokkuvõtteks väike video selle taime hooldamise kohta.

    Pruut ringis. Kuidas iidsed slaavlased naistesse suhtusid

    Muistsete slaavlaste seas olid tüdrukutel rohkem õigusi ja privileege kui ida- või kreeklannadel. Nad elasid oma isa kaitse all, elasid vaba elu ja enne abiellumist võisid olla armukesed ja lapsed. Pealegi olid mehed valmis abielluma nendega, kellel oli juba laps, sest see tagas, et tema naine ei oleks steriilne..

    Abielludes võeti neilt tütarlapselikud privileegid ja nad olid täielikult oma mehe armu all ning kui ta suri, võis lese matusepraagis elusalt põletada või elusalt hauda matta..

    Abielus naisel ei olnud õigust oma meest petta: reetureid - nii naist kui armukest - karistati surmaga ja vabandusi ei võetud vastu.

    Vaatamata sellele "moraali karmusele" oli iidsetel slaavlastel õigus esimesele õhtule, mil peigmees pidi loobuma oma tulevasest ja sageli endiselt neitsist naisest tuttavate, sugulaste ja mõnikord täiesti võõraste inimeste ees..

    Naised rööviti ja sunniti

    Slaavlaste abielukombed olid erinevad. Gladil, Krivichis ja sloveenides, olid nad tsiviliseeritumad: pered tegutsesid eelneva kokkuleppe alusel, küsisid tüdruku nõusolekut, mille järel vanemad tõid pruudi peigmehe koju ja kandsid kaasavara. Ainult vürstidel ja aadlikel võis olla mitu naist, ülejäänud elasid ühe naise juures.

    Arhailisemaid abielusid eksisteeris Drevlyanide, Rodimichide, Vjatšide ja Virmaliste seas. Kuni Rusi ristimiseni paljudes asulates olid perekonnad kollektiivsed ja mõnes kohas oli polügaamia laialt levinud. Siin ei võetud arvesse tüdruku tahet. Mehed pidasid läbirääkimisi sünnituse vahel ja siis pruut lihtsalt "rööviti" ja sunniti abielluma. "Pruudi röövimise" traditsiooni järgiti kokkumängu. Lihtsamalt öeldes võiks vallaline naine ja eriti noor neiu vägivaldselt ära viia kõik, kellele ta meeldis.

    Isegi pärast ristiusu vastuvõtmist on sellised traditsioonid säilinud sajandeid. Ja see puudutas eriti pulmade ja surmaga seotud traditsioone. Ehkki nüüd võeti noored kirikuga abielluma, sekkus see alles 17. sajandil ning mõnes kohas ja hiljemgi järgiti üht metsikumat kommet - esimese öö õigust, kui see, mida pidi tegema, sai salaja kogu küla omandisse.

    Pulmavoodi korraldati kõige sagedamini peigmehe majas ja pulmaöö pidi toimuma pulmade esimesel päeval. Noored pandi põranda külma ruumi: keldrisse, lauta, lauta, sennikusse. Tavaliselt toodi voodi pruudi kaasavarana. Selle panid peale mitte ainult naised, seda said teha peigmehe poiss-sõber (sõber) ja kosjasobitaja või ainult mehed, näiteks poiss-sõber või õemees. Venemaa Moskva keskpiirkondades määrati selleks spetsiaalne isik - "ahtri".

    Sageli pandi voodisse erootilise tähendusega esemeid: sõlmega palk, tükid, piits, kaltsunukud, ohjad. Juba pidusöögi ajal oli igal kohalviibijal õigus pruut seina külge suruda - "sellega harjuda".

    Noorte magamistuppa minekut saatsid erootilised laulud, ebaviisakad hüüded ja nõuanded noorele abikaasale parem "karusnahas kobama". Magamistoas virutas sõber piitsu seintele ja üritas voodist välja ajada paari, kes pidusöögi ajal "soojendas voodit", tegeles lihaliku patuga - seda peeti pruudi ja peigmehe tulevase hea seksi tagatiseks..

    Voodi tuli välja osta. Pärast seda võttis pruut alandlikkuse märgiks peigmehelt saapad ja seejärel riietati ta lahti. Mõnikord tegi peigmees ja mõnikord poiss-sõber või kosjasobitaja. Pruudi kroon lõigati noa või vikatiga; tüdrukult võeti särk selga ja vahetati vahel uus.

    Noori ei jäetud minutikski üksi: spetsiaalne mees - "rakk" - sõitis ümber lauda, ​​valvates väidetavalt noorpaari, sõber hüüdis pidevalt: "Kas tead?".

    Kui peigmehe äri ei läinud hästi, siis saadeti noorte juurde magamistuppa kogenum paar - protsessi demonstreerima. Kui see ei aidanud ja hämmeldunud peigmees ei suutnud oma kohust täita, siis nendes piirkondades, kus pulmaööl oli pruudi süütuse tunnistus kohustuslik, algas mõeldamatu..

    Esimene samm oli kutsuda "bojaar" - küla vanim, et parandada peigmehe viga. Kui ta seda polnud, siis kutsuti peigmehe sugulaste nimesid: Harkovi lähedal ja Sumy lähedal - onu või isa, Bresti piirkonnas - vanem vend, Tšernigovi oblastis - kosjasobitaja. Nad helistasid sõbrale, sõbrale või õemehele - õe abikaasale; mõnes Zhitomiri lähedal asuvas külas kutsuti selleks spetsiaalne "pulmamuusik"..

    Mõnes piirkonnas pidi pruut veetma oma esimese pulmaöö peigmehe sõbranna juures ja mõnes külas paigutati ta kogenud meeste sekka. Pole ime, et hommikuks oleks see kõik võinud lõppeda tõelise prügimäega.

    Ja komme slaavlaste seas sõprade poolt peigmehelt röövida pruut pole nii süütu, kui võib kogenematu inimesele tunduda. Pruut varastati ühel eesmärgil - et näha, mis sõbrale läks.

    Niipea kui pruut süütuse kaotas, pidid mehed kõigile külalistele tunnistusi andma - tooma talle särgi või linad vaatamiseks. Külalised peksid vastuseks nõusid.

    Varahommikul äratasid noored müra, peksid potte vastu seina, koputasid uksele, laulsid ja karjusid. Noor naine viidi kaevu rituaalseks pesemiseks. Pärast sellist pulmaööd oli see vajalik. Juhtunus ei näinud ükski külalistest midagi erilist - kogu täiskasvanud elanikkond rõõmustas Rusalias ja Ivan Kupalas sarnaseid lustimisi.

    Tava anda pruut esimesel õhtul "kohtu alla" kogukonna pealikule või vanemale keelas printsess Olga 946. aastal pärast õigeusku pöördumist seaduslikult. Nüüdsest ja igavesti asendati esimese öö õigus lunarahaga. Nii oli see kuni vene talupoegade orjastamiseni, kui mõisnikud meenutasid taas esimese öö õigust ja korrumpeerisid kuni 1861. aastani süütuid tüdrukuid ja tüdrukuid täiesti karistamatult..

    Muide, suurvürstinna Olga keelas ka tihedalt seotud abielud, mis olid slaavlaste seas tavalised. Ja müstika hõnguga seksuaalorgiat hakkasid skismaatikud taas harjutama alles 18.-19. Sajandil, kui Venemaal ilmus palju väga kummalisi sektid, millest paljud eitasid abielu, kuid lubasid kooselu ja andsid end "innukuse" varjus patule..

    Peigmeestele ja pruutidele

    Õnnistuse poolt
    Tema Pühaduse Moskva patriarh
    ja kogu Venemaa ALEXIA II

    Täna toimub maailmas kohutav armastuse kuritarvitamine. Patu loorid visati maha ja pattu nimetati armastuseks. Harlot nimetatakse pruudiks ja libertiini peigmeheks. Kuid halb abielu ei saa liha rahuldada, vaid ainult kütab kirgi. "Nad söövad ja ei ole rahul; nad hooravad ja ei paljune; sest nad on hüljanud Issanda teenimise ”(Hoos. 4:10). See kirikuväline maailm elab oma seaduste järgi, kummardab oma jumalaid, tal on oma jutlustajad. „See oli aeg, mil armastust, häid ja tervislikke tundeid peeti labaseks ja reliikviaks; keegi ei armastanud, kuid kõik olid janused ja kukkusid nagu mürgitatud ka kõige teravamale, rebides sisemust. Tüdrukud varjasid oma süütust, abikaasad - lojaalsust. Hävitamist peeti heaks maitseks, neurasthenia oli keerukuse märk. Seda õpetasid moekad kirjanikud, kes kerkisid ühe hooaja jooksul tühja koha pealt. Inimesed leiutasid enda jaoks pahesid ja perverssusi, et neid ei peetaks nõmedateks "(AN Tolstoi" Kõndides läbi agoonia ").

    Tundub, et need sõnad on kirjutatud meie ajast. Selline on maailm, mis elab kiriku aia kõrval. Me ei saa sellest naabruskonnast eemale, me ei saa oma lapsi selle eest varjata. See maailm ja seekord on Jumala antud, otsustanud meie usku proovile panna. „Teie usu proovilepanek annab kannatlikkuse” (Jaakobuse 1: 3) ja „teil on vaja kannatlikkust, et Jumala tahtmist täites saaksite lubatud” (Heeb 10:36), loeme pühadelt apostlitelt. Kes ihkab pääsemist, saab patule vastu seista vaid kedagi süüdistamata, olude üle nurisemata, meenutades, et "Jumal... ise ei kiusa kedagi, kuid kõiki kiusatakse, kannab ja petab tema enda iha" (soov) (Jaakobuse 1: 13–14).

    "Ärge armastage maailma ega seda, mis on maailmas: kes armastab maailma, see pole Isa armastus" (1. Johannese 2:15), ütleb apostel. Kuid maailma mitte armastada ei tähenda mitte armastada neid, kes siin maailmas elavad. Ainult tulevane ajastu paneb kuristiku puhaste ja rüvedate vahele, eraldab Valguse pojad pimeduse lastest. Ja nüüd, kui kohtuotsust pole veel välja öeldud, tulevad paljud inimesed, kes on tundnud välise elu tühjuse, kiriku aia äärde tõelist armastust otsima, päästet otsima. Ikka mitte tugevas usus, kuid täis otsustavust, hakkavad nad oma elu korraldama mitte maailma kapriiside, vaid kiriku käskude järgi. Ja seetõttu on kellegi jaoks mitu korda vaja korrata juba öeldut, selgitada seda, mis tundus olevat olnud pikka aega selge. "Ja Issand Jumal ütles: inimesel pole hea olla üksi" (1Ms 2:18). See on eriti halb, raske on üksi pääste teed käia. Seetõttu õnnistab kirik abielu ja maailmas elavad inimesed teavad abielu eeliseid vaba tahte ees. Isegi üksindus Issanda nimel - kloosterlus - on seotud sõnakuulelikkuse tõotusega. Kuulekus pihtimusele ja hierarhiale. See tähendab, et klooster pole oma karjääris üksi. Võhiku jaoks on parim partii perekond. Perekond tähendab meie päästmiseks nii palju, et seda nimetatakse väikeseks kirikuks, mistõttu tuleks sellise olulise liidu loomisest muidugi tõsiselt rääkida. Nüüd on inimesed kirikus kiiresti "küpsemas", see tähendab, et nende kirikukogudus toimub üsna varsti. Kirikukeskkonnas üles kasvanud noored ja hiljuti tulnud on kuidagi peaaegu märkamatult joondunud. Rõõmustav on ka see, et neid on üha rohkem, mis tähendab, et abielud “omade”, kiriklike vahel on sagenenud..

    Tuletagem meelde, millised põhiomadused eristavad pruutpaari ja panevad nad ühiskonnas erilisele kohale. Armastus ja puhtus. Kui inimesed räägivad nüüd armastusest palju rohkem, püüavad nad karskusest vaikida. Asjaolu, et rüvetamine on üldlevinud, ei muuda midagi õigeusu kiriku suhtumises sellesse. Ta tundub loomulik vaid uskmatule. Ja kirik loodab näha noorpaare puhtana ja puhtana ning asetab neile kroonid, austades nende kasinust ja säilinud süütust. Pruutpaarile antakse süüdatud küünlad, mis tähistab ka tulevaste abikaasade kasinust ja puhtust. Muide, kui mõlemad abielluvad uuesti, siis küünlaid enam ei süüdata, just sel põhjusel, et abielluvad mitte neitsid.

    Pruudi puhtuse sümbol on tema valge kleit, pulmaloor. "Mu tuvi, mu puhas!" (Laul 5, 2) - peigmees ütleb teda nähes. Kuid kui ta ise ei säilitanud puhtust, määrib tema patt tema magusa tuvi puhtuse. Pole juhus, et uskmatud tüdrukud, kes ei tunne Jumala tasu, ei taha oma süütust hoida kuni pulmadeni. Mitte kellelegi. "Lõppude lõpuks saab ta juba elus," ütlevad nad, "mis mõte on mul olla ettevaatlik." Tuhu pattu iseloomustab asjaolu, et see on väga nakkav, tal pole piire. Igal teisel patul on justkui oma väike tegevuspiirkond ja tuhlatu levib ajas ja ruumis. Kuid olgu abielueelsete suhete statistika ükskõik kui kohutav, võime alati viidata heale tasakaalule. "Nii on ka praegusel ajal armu valimise järgi säilinud jäänused" (Rm 11: 5), ütleb apostel.

    Enamik kiriku noori peab soovitavaks säilitada puhas keha enne abiellumist. Kuid mõnikord ei täideta seda määrust. Põhjusena paljastatakse olud, ebakindlus, tahte puudumine. Kuid kukkumise põhjus on pigem see, et omal ajal oli kokkulepe patuse mõtte ja sisemise korruptsiooniga. "Ja kui te ilmselt hoiate oma keha korruptsiooni ja hooruse eest, kuid sisimas olete oma mõtetes teinud hooruse ja hooruse, siis olete abielurikkuja Jumala ees ja teie neitsi keha ei too teile kasu" (Auväärne Macarius Suur).

    Uudishimu tagasihoidlike vestluste, piltide, raamatute, unisuse, passiivsuse vastu äratas sensuaalsuse ja ebapuhased mõtted. Siit ka patt. "Kuidas saab noor mees oma teed puhtana hoida? "Hoides end oma sõna järgi" (Laul 119: 9), ütleb Psalmist. Ja Jumala sõna apostli kaudu: "... ärge suhelge hoorajatega... ärge suhelge nendega, kes ennast vennaks nimetades jäävad hooraks... sellised inimesed isegi ei söö koos" (1. Kor. 5: 9–11), „Ärge laske end petta: ei hoorajad... ega abielurikkujad... ei päri Jumala riiki "(1. Kor. 6: 9).

    Päästja nimetab abielurikkujaks ka seda, keda innustab iha kellegi teise ilu järele. "... Ma ütlen teile, et kõik, kes vaatavad naist iharalt, on juba oma südames abielurikkumise teinud" (Matteuse 5:28). Maailmas on pöördumatuid protsesse. Me teame oma kogemustest, kui lihtsalt murdub toores muna hooletusest või isegi kujunduse järgi. Ükskord - ja valmis! Kuid siis ei saa "kogu kuninglik ratsavägi ja kõik kuninga mehed" seda prügimäge koguda.

    Ka inimese karskuse kahjustamine on pöördumatu. Rikutud kujutlusvõime või rikutud liha vastu võitlemine peab siis olema kogu elu. „Halvad kogukonnad rikuvad head moraali” (1. Kor. 15:33), - hoiatab apostel, seetõttu peaksid õigeusu noored vältima vaba jutu ja käitumisega ettevõtteid. Kui sellist suhtlemist on võimatu vältida, „peate muidu siit ilmast lahkuma” (1. Kor. 5, 10), peate apostli sõnul õppima vältima vestlusi, pidusid ja koosveetmist. „Kui ma veel maailmas elasin - meenutas auväärt Optina vanem Barsanuphius, - kaaslased nimetasid mind idealistiks. Vahel tulid nad mulle kuhugi helistama: „Korraldatakse piknikku, kogu seltskond läheb üle Volga samovari ja suupistetega. See saab olema väga lõbus ”-„ Kui palju see maksab ”-„ 10 rubla inimese kohta ”. Võtan raha välja ja annan selle enda jaoks, et mitte saada etteheidet egoistlikest motiividest kõrvalehiilimise pärast ja siis piknikupäeval haigestun teatud poliitilise haigusega ja jään koju... Ja hommikul ütlevad seltsimehed: "Kas ta oli seal?" - "Ei olnud". - "Noh, loomulikult nad loobuvad, - ta on ju meie juures idealist." Tundub, et ta ei halvustanud seda ettevõtet ja nõudis.

    Paastumiskultuuriga tuttavaid noori sellised diplomaatilised keeldumised aga ei häiri. Tõepoolest, paljudes peredes, kus on koolilapsi, saavad vanemad lapse vastu suunatud vägivalla ja teiste pahameeleta vältida uusaasta koolipuid ja jõulude lõpus langevaid etendusi, samuti osaleda muudel ilmalikel pühadel, mis ei sobi paremasse hiilgav kalender.

    Noorukieas on raske unista armastusest hoiduda. Eriti tuttav on ta tüdrukutele. Häda on selles, et need unistused "ei seisa paigal", kuid arenevad kindlasti. Kui kunagi ei jätnud sedasorti mõtted lubatu piire, siis lihtsalt polnud „kuhugi” edasi mõelda, siis nüüd, kui iga inimese kujutlusvõime ja mälu on ummistunud maailma poolt meile peale surutud patuste muljetega, on mõtet ühelgi serval raske peatada. Ja siiski, hoolimata asjaolust, et süütus kui patu teadmatuse kategooria on järk-järgult kulumas, jääb süütus kui patuga mittenõustumise ja patuste mõtete tagasilükkamise kategooria kohustuslikuks kõigile, olenemata ajast ja oludest. Sellisele unistamisele on aga ravim. Noored aastad on reeglina õppeaastad, ameti valdamise aeg. Haridust on kahtlemata mugavam saada enne abiellumist. Pole juhuslikult kujunenud ütlus: "Abielus mehele õppimiseks - aeg on möödas." Kohusetundlik õppimine ei jäta tavaliselt aega tühjade unistuste jaoks. Kui poiss või tüdruk ei õpi, siis leiab perekond alati midagi teha, kus nende abi vajatakse. Kõigil aastatel ja eriti nooruses tuleks tegevusetust karta nagu tuld. "Töö on vooruse valvur," lugesime Vaimsest Lilleaiast.

    "See, kes elab jõude, teeb lakkamatult pattu," kirjutas Zadonski püha Tihhon. Varem olid noored daamid perekondadest, kus majapidamine nende osalemist ei nõudnud, tingimata tikitud, kootud salvrätikud või vanema abielus õe jaoks mõeldud beebiriided - nad ei jäänud kunagi tegevusetuks. Näputöö kui vahend enda enese hõivamiseks, jõudeolekust eemaldumiseks oli iseloomulik ka abielunaistele, keda perekonnamured ei koormanud. Kõik mäletavad ilmselt seda, mis seisnes tüdruku Gogoli järgi õppima minnes: prantsuse keel, „klaver, et abikaasale meeldivaid minuteid tuua“ ning „rahakottide kudumine ja muud üllatused“ („Surnud hinged“). See on naljakas, see on naljakas, kuid sellest hoolimata ei läinud kellegi vanavanavanavanemad vanaema visiidile ilma näputööga võrguta ja kodus, kui nad seisid jõude, ei pannud nad käsi kokku, vaid nõela või kudumisvardadega. Ametit võib alati leida ja jõudeolek leevendab tahet.

    Reverend Optina vanem Macaruse kirjad on täis isapoolset muret. Ühes neist loeme: "Teie jaoks on võimatu olla täielik füüsiline tegevusetus: siis häirivad kired teid rohkem." "Ärge anduge suurele hajameelsusele, mis on sageli seotud huvide ja moraali kaotusega," kirjutas ta meelelahutusest. Lühiajalised ja süütud naudingud ning meelelahutus kui austusavaldus inimlikule nõrkusele ei ole õigeusu inimesele keelatud. Need annavad hingamise meie lihastele ja närvidele ning aitavad suurendada efektiivsust. Kuid meelelahutus hajutab teadvust, praegu on see nagu valvur vestlemas möödujaga ja patul on kergem valvuritest mööda libiseda. Seepärast peaks meelelahutuse valik olema enda jaoks rangelt kindlaks määratud ja maailmas ei tohiks piinlik olla maailmas aktsepteeritud normide järgi, vaid juhinduda ainult Jumala käskudest. „Kogu maailm peitub õeluses” (1. Johannese 5:19), - ütleb apostel Johannes Teoloog ja ehitab hellalt: „Armsad! ära jälgi kurja, vaid head ”(3. Johannese 1:11).

    Mõistlik on rääkida ühest sellisest "mittetoimivast" meelelahutusest - tantsimisest. Kõigil rahvastel on tantsud. Esialgu jagunesid need rütmilised liigutused mitut tüüpi - sõltuvalt eesmärkidest, mida nad taotlesid. Sensuaalset soovi äratavad tantsud, mis eelnevad vahekorrale; sõjatantsud, võitlusvaimu edastamine ja spetsiaalsed rituaalsed tantsud, mida preestrid või nende keskkond kasutavad varjatud eesmärkidel: vaimude kutsumine jne. Sellest komplektist osutusid enim kasutatud ja arenenud sensuaalsed tantsud. Need moodustasid ka aluse kõigile kaasaegsetele rahva- ja klassikalistele tantsudele, samuti balletile. Jah, ballett! Kogu balletikunsti esteetika põhineb inimese sensuaalse, himuka poole põnevusel ja rahulolul. Sellest räägivad ausalt tantsijate liikumised ja kostüümid. Rahvuskaaslaste meelest on balleti ja vohamise mõisted kindlasti pikka aega eksisteerinud. A.N. Ostrovsky ühes näidendis on imeline fraas: “Kes pole kakskümmend aastat ühtegi balletti vahele jätnud, see ei ole abikaasadele hea” (“Meeletu raha”). Mis puutub tantsimisse kui igapäevasesse meelelahutusse, siis tegelikult on see oma tasemel "armastuse" mäng. Väike teater. Tantsudes lahustub tagasihoidlikkus märkamatult ja kaob. Tantsus saab täiesti "legaalsel" alusel võõrast või isegi täiesti võõrast inimest kallistada, paitada. Pole juhus, et erinevates noorukitele mõeldud korruptiivsetes programmides soovitatakse tantsimist ja ühiseid sporditegevusi kui "häbelikkuse ületamise vahendit" ja nimetame seda kasinuse hävitamiseks. Pühad isad soovitasid alati pattu õhutades hoiduda puudutustest..

    "Iga mehe ja naise puudutus on sündsusetu, igasugune sensuaalsus armastuse suurte tiibade varjus on puhas," ütleb teoloog Püha Gregory. See viitab muidugi abieluarmastusele. Üks tudengitüdruk ütles, et tema paljude tuttavate seas on ainult ühel noormehel kombeks õrnalt küünarnukki või põlve liigutada, kui neiu on tema kõrval lauas või tunnis. Ülejäänud noored ei mõtle end üldse selliste peensustega ja ei muuda kaasõpilaste juuresolekul oma rühti ega sõnavara. Ilmselt on see sellise tantsu- ja spordihariduse tulemus - käituda kõigiga, nagu lähisugulastega, ja hoidku jumal, et selline tuttavlikkus ehk nepotism sellel tasemel lõpeks.

    "Sama kehtib tantsude kohta, mida üks tark jutlustaja nimetas" Herodiaadi kunstiks "ja mida maailm peab ühiskonnas süütuks naudinguks, kuid sisuliselt on nad patused," kirjutas Optina munk Macarius ühele pojad kasvatavale emale..

    Alati meeldejääva Peterburi ja Ladoga metropoliidi Vladyka Johni elus oli selline juhtum. Varsti pärast sõda jõudis ta kuidagi tantsupõrandale. Ta seisis kõrvale ja vaatas tantsijaid. Järsku paistis tema silme all vasakult paremale kerimine ja ta nägi näo asemel tantsimas koera- ja seapoegadega. See oli erakordselt hirmutav vaatepilt: tantsivad deemonid. Selline nägemus ei kestnud kaua, rull keriti uuesti üles, nüüd paremalt vasakule, ja inimesed tantsisid jälle tulevase valitseja ees. Nendel hetkedel, nagu ütles Vladyka John, oli tema edasine saatus otsustatud.

    "Häda maailmale kiusatuste pärast..." ütleb Päästja. „Kui teie käsi või jalg teid kiusab, lõigake need ära ja visake endast eemale: parem on teil astuda ellu ilma käe või jalata, kui kahe käega ja kahe jalaga, et visata igavesse tulle“ (Matteuse 18: 7 - kaheksa). Muidugi on noorusest alates võrgutavaid ühiskondi ja olukordi lihtsam vältida. Kuid juhtub, et inimene ise saab teadlikult kiusatuse põhjuseks. Sageli õpivad tüdrukud ja isegi tüdrukud flirtima. Võib-olla alguses juhtub see mängu tasemel. "Naine on temas üles ärganud," ütles üks tema kuueaastase koketitütre ema. Ei, temas ärkas mitte ainult naine, vaid ka patune naine.

    Tagasihoidlikkus on tüdruku voorus ja ehe. Tagasihoidlikkus - peida sõna eest. "Olgu see teie ehe mitte juuste väliseks punumiseks, mitte kuldehete ega uhkete kleitide jaoks, vaid sisemise inimese jaoks, kellel on jumala ees kallis tasane ja vaikne vaim, mis on rikkumatu" (1. Peetr. 3: 3–4), - ta pöördub naiste poole ja neitsidele apostel. Soov iseendale tähelepanu juhtida, flirtimist võib kirjeldada kui arrogantsust, kui käitumist, mis on mõeldud uudishimulikule silmale. Kuid tähelepanu äratamise naudingul, tähelepanu nautimisel võivad olla rasked tagajärjed..

    "Kuigi te ei öelnud ega öelnud välja need hoora sõnad:" Tule ja valeta himus, "ei lausunud ta keelega, kuid ei rääkinud huultega, ei rääkinud huultega, vaid rääkis kõnnakuga, ei kutsunud häälega, vaid kutsus häält silmadega. Kuigi kutsudes ei reetnud sa ennast; aga sa pole patust vaba; sest ka see on eriline abielurikkumine; sa jäid puhtaks korruptsioonist, kuid kehaline, mitte vaimne; ja sa oled pattu teinud täielikult, kui mitte kopulatsiooni, siis nägemise kaudu... Kuidas sa arvad, et oled patust puhas, olles selle täielikult toime pannud? Sa tegid täiuslikuks abielurikkujaks selle, keda selline pettis; kuidas sa ei saaks olla hoor, kui sinu tegu osutub abielurikkumiseks? " - lugesime Püha Johannese krüsostoomilt.

    Flirtivus võib kergesti viia patuni, kuna see erutab kirgi ja kirg on nakkav. Kui mõni tüdruk mõtleb oma nägu ja erinevaid pretensioonikaid riideid värvides, et aidata end õnneliku abieluvaliku tegemisel, siis on tema pingutused asjata. Sellised visuaalsed märgid suudavad köita ainult tõeliselt kantud inimest, tekitades temas armastust-kirge. Ja kirglik armastus möödub väga kiiresti.

    "Paljud katsed näitavad, et see, kes abiellub kirest, pole õnne: kired jahenevad ja armastus kaob," kirjutas Optina munk Makarii oma korrespondendile. Samamoodi ei soovitanud Optina munk Ambrose abielluda ega abielluda kirest..

    Kui tüdruk soovib abielu, on see hea soov. Kuid abielu soovimine ei tähenda mingil viisil abielu poole püüdlemist. Puhtus, puhtus, vagadus, tasasus ja kannatlikkus meelitavad Jumala õnnistust sellisele hingele palju kindlamalt kui erinevad välised trikid. Rahvatarkus ütleb, et igal tootel on oma kaupmees. Ja te ei tohiks halvustada välimust, mille Issand teile andis, parem ärge joonistage ennast. Lisaks vajab väline ilu erilist hoolt, kuna see ei meelita ainult lahkeid pilke. Ilusal tüdrukul on raskem ennast päästa. "Neitsilikkus ja ilu on omavahel sõjas," ütleb vanasõna.

    "Kuna ilu väel on tõenäolisem, et muundatakse voorus sellest, mis see on, sutenööriks, mitte vooruse väest, et muuta ilu oma sarnasuseks," kordab Shakespeare'i kangelane rahva arvamust (Hamlet).

    Samuti peaks olema ettevaatlik soov end riietusega ehtida. Võluv välimus pole alati kasulik. Selle loo rääkis noor usklik: ühel õhtul tuli ta rongist maha ja kõndis läbi metsa dachasse. Järsku kuulsin tagant kiireid ja raskeid samme. Peas välgatas kohe mõte: "Miks ma neid kergeid pükse kandsin." Ta ühendas kuidagi kohe oma tagasihoidliku riietuse ja ohu, mida tundis selja taga. Mees, kes talle järele jõudis, tahtis vägivalda. Jumala armu läbi suutis ebamõistlik fashionista tema eest põgeneda. Siis pidi ta pikka aega jooksma ja kogu selle aja kordas: "Issand, aita, ma ei kanna enam kunagi pükse." Tõepoolest, ta ei kandnud neid enam.

    Palju rohkem kosmeetikat ja riideid on kosjasobitaja palve. Hommikupalvustesse võib peigmehe palve lisada, kui neiu on endale abielus päästetee kindlaks määranud. Võite paluda Issandalt kõike, mida vajate, ja soov elada abielus on soov elada Jumala käskude järgi, sest abielu peamine eesmärk on hoida inimest hooruse eest. „Hooruse vältimiseks on igal ühel oma naine ja igal ühel oma mees” (1. Kor. 7: 2), kirjutas apostel. Peredes, kus on abiellumisealised neiud ja abieluvalmis noormehed, on hea, kui mul on kombeks lugeda akatiste Püha Nikolausele, abielu patroonidele märtritele Guriy, Samonile ja Avivile, Pühadele Peetrusele ja Muromi Fevroniale. Nendele pühakutele saate tellida ka palveteenistuse. Parem on teha kõike koos Issandaga, palvetades.

    Moskvas, Brjusovski rajal, Sõna ülestõusmise kirikus, on Jumalaema imeline ikoon "Kadunud otsimine". Selle ikooni ees palvetavad tütarlaste-pruutide ja noormeeste vanemad, paludes kõige puhtamal korraldada oma laste abielu. Noored tüdrukud ja poisid ise palvetavad, usaldades oma saatuse eest hoolitsemise Taevakuningannale. See traditsioon sai alguse imest. Kunagi rikkust omanud Moskva elanik langes vaesusse ega saanud kuidagi oma tütardega abielluda. Asi jõudis selleni, et tal ja tema perel polnud midagi süüa. Sellel peaaegu meeleheitel mehel oli kombeks palvetada Jumalaema kuju "Kadunud otsimine" ees. Ja Püha Neitsi ei jätnud õnnetut isa maha. Varsti olid tema tütred õnnelikult abielus ja ta asus elama ühe neist. See juhtum sai teatavaks ja usklikud hakkasid imerikka pildi juurde voolama mitte ainult Moskva peredelt peigmehe või pruudi kerjamiseks, vaid ka teistest linnadest..

    Abielueelne elu mõjutab kindlasti perekonna atmosfääri. Igaüks, kes ei hoia enne abielu oma puhtust, võtab endalt pererahu.

    Nagu kunagi müüs piibellik Eesav, kes ei tahtnud nälga kannatada, läätsehautise eest oma sünniõiguse, pärimisõiguse, nii et mõnikord loobuvad rumalad noored mehed ja naised oma tõeliselt kuninglikust puhtusest, ainukesest isiklikust varast uudishimu, teadvusetu patuse soovi küllastamiseks. see hetkeline enesekinnitus. Kui kahju see võib olla, sest „Ümberringi on nii palju peresid, aga kui palju armastavaid paare läheneb abielule, säilitades oma keha puhtuse?” - küsib keegi.

    Jah, inimesed elavad vähi, peptilise haavandtõve ja astmaga. Nad harjuvad ja isegi unustavad, et olid kunagi terved. Kuid vaevalt keegi koormaks end teadlikult selliste kannatustega..

    "Kui võimatu on karskel mehel oma naist halvustada ja teda kunagi hooletusse jätta; see on nii võimatu, et kõlvatu ja lahke inimene peaks armastama oma naist, isegi kui ta oli kõige ilusam kõigist ”(Püha Johannes Krüsostom). Pärispatust, mis tekkis ebatõe abikaasade vahel - edasine armukadedus, usaldamatus, lähedus, isekus, reetmine. Preester Mihhail Trukhanov kirjutab oma raamatus "Kristlase mõtted abielust": "Tige mees, kes otsis armastust kõrvalt, ei saa oma naist siiralt armastada. Minevik seisab kummitusena tema ja tema puhtuse vahel ning see kummitus mürgitab õnneminutid, muudab selle õnne võimatuks... Selline inimene rikub ka oma naise, sest ta toob pere templisse kuritegeliku armastuse laguneva lõhna. Selle põhjal peab munk Theodore Studiit (IX sajand) tingimata vajalikuks, et puhtad ühineksid puhtaga, süütud süütutega... Süütute ühendamine moraalselt langenud inimesega näib inetu ".

    „Hooruse patul on omadus, et see ühendab kaks keha, ehkki ebaseaduslikult, üheks kehaks. Sel põhjusel, kuigi ta andestab kohe pärast ülestunnistuses meelt parandamist, tingimusel, et meeleparandaja ta maha jätab, kuid keha ja hinge puhastamine ja kainestamine kadunud patust nõuab pikka aega, nii et keha ja ühenduse loomine... ja hinge nakatamine, lagunenud ja hävinud "(Saint Ignatius (Brianchaninov).

    "Samuti manitsege noori mehi olema puhas," kirjutas apostel (Tiitus 2, 6). Mitu sajandit ei rääkinud tüdrukud isegi kasinusest, pidades süütust loomulikuks abielueelseks seisundiks. Suhtumine tüdrukusse, kes ei hoidnud end enne abielu puhtana, on paljudes rahvustes sarnane. Naiste olemus on nii korraldatud, et seda pattu ei saa varjata ja see ilmneb kindlasti. Iisraeli ühiskonnas tehti vastavalt Moosese seadustele ettepanek, et „kui... noorelt naiselt ei leidu süütust”, tehti ettepanek „surnuks surnuks visata“ (5. Moos. 22, 20).

    Kristliku aja algusega muutus moraal pehmemaks, kuid sellegipoolest oli ühiskond pikka aega selle patu suhtes eriti sallimatu. Meie isamaal oodati isegi 19. sajandil tüdrukut, kes ei olnud end säilitanud, üldise põlguse, ühiskonna tagasilükkamise, ebaviisakate naeruvääristuste ja mõnitamiste, värava tõrvaga määrimise jne. Muidugi ei saanud ta enam abielluda ja otsis reeglina kuhugi silma alla peitu. Moslemi keskkonnas on selline hoiak säilinud tänapäevani. Ja see pole juhuslik julmus.

    Fakt on see, et esimene füüsiline kontakt tekitab kolossaalseid muutusi naise kehas ja sellega kaasneb nii tohutu füüsiline ja vaimne stress, et see võib juhtuda ainult abielu, rahu ja armastuse õhkkonnas. Selles rahus, mis annab talle teadlikkuse oma õigusest ja selle õiguse kaitse ühiskonna ja sugulaste poolt.

    Vanasti nimetati abieluväliselt sündinud last pättiks, see tähendab sündinud hoorusest. Nõus, et see sõna ei sisalda mitte ainult ebaseaduslikkuse tunnust, vaid ka teatud psühhofüüsilise alaväärsuse varjundit. Abielueelsete suhete arvu suurenemisega meie riigis kaasneb geneetiliste haiguste sagenemine. Ja mis on iseloomulik, et moslemi elanikkonnaga piirkondades, kus pruudi neitsilikkus on kohustuslik, selliseid haigusi peaaegu ei esine..

    Kergemeelne suhtumine abielueelsesse kooselusse mitte ainult ei õõnesta rahva tervist, vaid on otsene oht kogu rahva eksistentsile, kuna see viib selle mandumiseni, ütleb professor Vl Barabash. Ainult mure inimeste genofondi pärast, selle tuleviku pärast võib seletada pealtnäha lepitamatut julmust, millega ühiskond süütuse kaotanud tüdruku tagasi lükkas.

    Noorte langemise põhjuseks võib olla nooruslik kannatamatus, uudishimu ja isegi hirm üksinduse ees..
    „Nii et las kurja juurte lõikamiseks ühendage need, kellel on nooruses lapsed ja kes kavatsevad neid ilmalikku ellu sisse viia, pigem abieluga ühendada,” soovitab püha Johannes Krüsostom.

    Ülempreester professor V. Zenkovsky seas leiame sama arvamuse: "Mida varem noored mehed ja naised abielluvad, seda lihtsam on neil oma sisemist olemust ühtlustada". ON. Turgenev rääkis ka varajaste abielude eelisest, kus toimub üksikute üldine "küpsemine". Sellised abikaasad, Püha Johannese Krüsostomi sõnul, "olles võõraste harjumustega harjumatud, kuuletuvad üksteisele.".

    Optina munk Macarius kirjutas korrespondendile vastates: „Abielus olles pean end orjusest loobuma; millega noores eas oleks mugavam ennast harjuda ”. See kõik muidugi ei tähenda, et peaksite kohe pärast täisealiseks saamist pere looma. Üldse mitte. Noortel on erinevad karakterid, kasvatus, temperamendid. Nad elavad erinevates oludes. Keegi võib oodata instituudis õpingute lõpuni või mõne iseseisvuse saavutamiseni, mis hõlbustab oluliselt pereelu esimesi aastaid. Pole juhus, et nad ütlevad, et inimesed abielluvad kapsasupi pärast, kuid abielluvad liha pärast. Ja kui tütarlaps keedab kapsasuppi, tuleb toime - äri on reeglina lapsepõlvest tuttav, siis noormees - tulevane toitlustaja, et liha jaoks raha teenida, peab veel õppima.

    Tõsi, on ka kannatamatuid, nii et „parem abielluda kui süüta” (1. Kor. 7, 9).

    Mõnikord on pulmade kiirendamise otsus ajendatud kirglikust armastustundest. Sellisele armastusele järele anda on väga mõistlik..
    „… Soovite abielluda kire pärast; mõtet pole üldse, tean seda paljudel pidudel üsna hästi, ”hoiatab auväärt Optina vanem Macarius ühes oma kirjas.

    Rahulikus ja mõistlikus abielus suureneb abieluarmastus aastate jooksul ainult. Kirega sõlmitud abielus muutub armastus, eemaldudes algsest leegist, vastupidi, üha külmemaks. Kirguse teema kaotab oma atraktiivsuse ja võib isegi vihata. Sest kirglik armastus on isekas.

    Kuid just sel juhul, kui kirg on südame juba vallutanud, on eriti raske keelduda soovist. Püha Johannese krüsostom pakub sellist ravimit: eraldamine ja aeg.

    Pereelu jaoks tuleb otsida mitte mingit Aafrika kirge või lummavat armastust, vaid inimest. Ja usklik inimene. Väljavalitu religioossusest, tema õigeusust peaks saama tema kohta arvamuse lähtepunkt. Kuuenda oikumeenilise nõukogu reegel 72 keelab usklikel lihtsalt abielluda uskmatuga: „Ei ole kohane segada segamatut, allpool kopuleerida hundilammastega ja Kristuse osaga palju patuseid. Kui keegi rikub meie otsust, lase tal ekskommunikatsioon. ".

    "Tegelikult luuakse perekonnaliit, kui üks abikaasadest leegib armastusest Jumala vastu ja teine, tõrjudes Jumala olemasolu, mässab teda... See pole enam jumalakujude ühtsus" ühes lihas ", vaid ainult nende lihalik ühtsus ja tegelikult mitte inimeste abielu hingede ja kehade üksmeeles, vaid nende kopulatsioonis osalemise kurnatud elu, ”kirjutab ülempreester Mihhail Truhhanov.

    Täielik liit saab olla ainult Issandas. Perekond ei ole siis, kui neid on kaks, vaid siis, kui neid on kolm: mees, naine ja Issand. Optina munga Macaruse kirjades on selline vastus abielu kohta käivale küsimusele: “... isegi kui ta teile meeldis, aga kui pole tugevat usku ja vagadust, siis ma ei soovita teil sellesse tungida ja kui ta on tõeline kristlane ja õigeusu kiriku poeg, siis vagas, siis ma soovitan Jumala abiga ".

    Liit Issandas meelitab tingimata Jumala armu. "Kus kaks või kolm on kogunenud minu nimel, seal olen mina nende keskel" (Matteuse 18:20), lubab Issand. Apostel võrdleb pereliitu Kristuse ja Kiriku ühendamisega. Elu selles pole igav argipäev, vaid abielupüha, kus pruutpaari pulmarõõm elab alati abikaasades. Sellises ühenduses pole pattu eelistada armsamat Issandale, kuid mõlemad abikaasad eelistavad kõiges Jumala käsku ja nende kahe ühine eesmärk - elu Issandas katab väiksemad lahkarvamused. Siin ei meeldi abikaasadele liha, vaid nad teenivad üksteist armastusega (vt Gal 5:13). Siin jääb teoloog Gregory sõnul abieluarmastus meeleheitlikuks..

    Mitte kusagil kaugel küljel, vaid otsige oma kihlatu või kihlatu oma rahva hulgast ja kirikus ning Issand õnnistab teie abielu, sest selle algus on ühine armastus Jumala vastu. Mälus on üks juhtum. Üks noor usklik, tüdinud poissmehepõlvest, tahtis abielluda, kuid samal ajal oli tal raske valida. Tunnistaja soovitas tal palvetada, saatku Issand talle mehe: "Vaadake tähelepanelikult kirikust, kui leiate kedagi." Kuid ta ei julgenud ikkagi valikut teha. Mitte ainult oma kihelkonnas ma otsisin, vaid reisin isegi teistesse kirikutesse. "Kõik nad pole erksad, mitte atraktiivsed, - ütles ta, - hea, ilus, aga..." Ta vaatas lihalike silmadega. Kuid apostli sõnul "ei ela... minu lihas... hästi" (Rm 7, 18). Lõpuks abiellus ta uskmatu tüdrukuga. Aasta hiljem jättis naine ta maha. Hüljatud abikaasa koges tragöödiat raskelt, kuid mõistis, et asjata ei lasknud ta Kristust oma perre. Usklik abikaasa või abikaasa on võimalik leida, peate lihtsalt teadma, mida te inimeselt otsite.

    Kord küsisin preestrilt, kes oli pereelus õnnelik, kuidas ta oma emaga kohtus. "On aeg kätte jõudnud, läksin regency osakonda (kirikujuhtide naisklass), valisin, kohtusin, abiellusin," vastas ta. - "Kui kaua te valisite?" - "Ei, mitte kauaks. Näen, et ta on usklik, vagas, heast perekonnast, kuid muidu on nad kõik sarnased. " Ilmselt nii, nagu see õige on.

    Muromi püha aadliprintsess Fevronia elus kirjeldatakse sellist juhtumit. Printsess Fevronia sõitis paadiga mööda jõge. Tüürimees istus temast mitte kaugel ja printsess tundis, et vaatas teda himu ja patuse kavatsusega, kuigi ta ise oli abielus. Printsess palus tal jõevett juua, kühveldades selle paadi vasakult küljelt üles, ja kui ta seda tegi, palus ta joonistada paremalt küljelt ja ka jooki. "Kas vesi on sama?" - küsis printsess. "Sama," vastas tüürimees. "Sama on naiste olemus," ütles printsess.

    Ja muidugi mitte nii palju ilu, vaid rohkem tuleb otsida voorust valitud, väljavalitavas. “Kes leiab voorusliku naise? selle hind on kõrgem kui pärlitest; abikaasa süda on temas kindel ja ta ei jää kasumita; ta premeerib teda kogu elu jooksul hea, mitte kurjaga ”(Õp 31: 10–11), ütleb Tark. "Kui olete terve ja tema on terve, teile meeldivad üksteisele ja usaldusväärse käitumise pruudile ning emal on hea ja kiirustamatu iseloom, siis võite temaga abielluda," soovitas Optina munk Ambrose. Peigmehes pole välimus ja rõõmsameelne iseloom ka peamised omadused. Palju olulisem on tema religioossus, kuulekus Kirikule, hirm Jumala ees, lahkus, hea kasvatus. Kui pruut ise on tubli, puhas tüdruk, siis ajapikku kannab teda isegi kole abikaasa. Tema jaoks on õnn lihtsalt abielus, võimaluses saada lapsi, oma koju.

    "Naine on alati mehe armuke," ütlevad inimesed. Perekonna ühtlase meeleolu tagamiseks on oluline abikaasade teatav võrdsus, samasus. Sarnane kasvatus, haridus, vanus. Optina vanemad soovitasid valida, et abikaasa oleks tema enda ring, hoiatasid ebatasasuste eest. Nagu öeldakse: "Printsile printsessile, bojaar Marinale ja kõigil on oma Katerina." Kui noorel mehel või tüdrukul on kellegi suhtes kalduvus ja ta tuleb meelde: "Kas see pole mitte minu saatus?" - siis, nagu ka igas olulises küsimuses, on viimane aeg oma kahtluste lahendamiseks pöörduda Jumala abi poole. Me räägime väljavalitutest - kihlatutest, kihlatutest ehk neist, kelle valimiseks Jumal on meid otsustanud. Me tahame, et meie valik tehtaks Jumala tahte ja mitte meie tahte järgi. Kuid me peame suutma anda koha Jumala eest hoolitsemisele meie eest.

    Optina munk Ambrose soovitas palvetada kuulsa inimesega oma saatuse täitmise eest ja palve ajal tähelepanelikult oma südant kuulata. Ärevuse ilmnemisel on parem kavandatud abielust loobuda; kui hingerahu tunne pole millegagi nördinud, siis otsustage abielu üle. Aeg armumisest, valituks osutumisest abiellumiseni mängib perekonna edaspidises saatuses olulist rolli. Eriti mõistlik on seda perioodi lühendada. Noored peavad järjest rohkem üksteisele otsa vaatama, ennast proovile panema. Kui tunne ei talu ühtegi aastat, siis kuidas saab loota kogu elule? Armastuse uimasuses, tunnete joovastuses ei saa te abielluda ega abielluda. Kuid vastupidi, „rõõmsameelse südame ja kaine mõttega”, nagu palume Issandalt hommikupalvuses, „ootamisega”, nagu pühad isad soovitavad, tuleks abielu kõige olulisem küsimus lahendada. Aeg võib paljastada valitud tundmatuid uusi jooni ja need ei pruugi neile meeldida. Sellisel juhul pole hilja lahkuda. Meenutagem, et meie vanavanemate kurameerimine kestis aastaid, kuid nende tunded leppisid ja abielud olid tugevamad. Kahtlemata on naise tegelaskuju mõju mehe vaadetele ja käitumisele. "Abikaasa naine ei peksa teda, vaid juhatab ta oma meele järgi," ütleb rahva kogemus. Seetõttu pole kohatu täpsemalt teada saada ja see temperament ette ära, ta ei juhataks sinna, kus see pole vajalik.

    On hea, kui ühinevad noored, kes on üksteist juba ammu tundnud. Nad elavad läheduses, õpivad koos, tunnevad peresid, teevad koostööd. Sellises abielus on vähem üllatusi. Kui see pole nii, siis on parem tutvusega veidi viivitada. Vanemate tundmaõppimine on populaarse ütluse kohaselt: "õun langeb õunapuust kaugele." Vaadake oma sõpru lähemalt. Eluruum ise võib inimese kohta palju öelda. Vaadake, kas leiate taotleja kujuteldava ja tegeliku välimuse vahel suuri vastuolusid..

    Ja kui palju suudab noor ebatäiuslik vaim näha ja hinnata? Kuid isegi kõige keerukam ja targem inimene ei suuda kõike näha ja arvutada. Siin on vaja midagi muud kui tarkust, vaja on Jumala abi - õnnistust, palvet.

    Varem oli kombeks pöörduda pihtimuse või vanema poole abi saamiseks abi saamiseks ja õnnistuse saamiseks. Optina vanemate kirjade hulgas on abielu kohta palju vastuseid. On õnnistusi, on plusse ja miinuseid.

    Vanemate õnnistamine oli alati kohustuslik. Vanemate süda seisab oma lapse eest Issanda ees pidevalt palvetades ja seetõttu on vanemate õnnistus nii tõhus, nii konstruktiivne. Muistses kirikus sai abielu sõlmida ainult piiskopi õnnistusega. "Ja need, kes abielluvad ja abielluvad, peavad piiskopi nõusolekul sõlmima liidu, nii et abielu oleks Issandas, mitte himust," kirjutas püha märter Ignatius, jumalakandja..

    Vene kirikus algas ka pikk abieluperiood piiskopi teatega ja tema õnnistusega. Ainult peigmehe või pruudi koguduse preester võis abielluda ehk pihtijaga, kes tunneb oma last ja pole tema suhtes ükskõikne. Noored teavitasid preestrit abiellumisotsusest ja preester oli juba teatanud eelseisvast abielust templis. Kui mõne aja pärast ei saanud koguduseliikmed abiellumise takistuse kohta mingit teavet, siis kihlus ja pulmad toimusid. Pulmadokumentidele kirjutasid alla tunnistajad ja praost.

    Kuni 1775. aastani jäid pulmad mõnda aega kihlusest eemale, et pruutpaar saaks taas aru saada ja eelseisvaks abieluks täielikumalt ette valmistuda. Kihlus pitseeris justkui abielulepingu. Kuid isegi pärast seda, kui kiriku kihlumist hakati tegema samaaegselt pulmadega, ei kaotatud viimase meditatsiooni perioodi. Jäi kokkumängu perekondlik-sotsiaalne kontseptsioon ehk pruudi ja peigmehe sugulaste või sõprade vaheline kokkulepe, perekonna õnnistus abielule. Pulmadelt kaitstud vandenõu mitmel vabatahtlikul perioodil.

    Seega ei sõlmitud abielu kunagi varem väga kiiresti, selleks ettevalmistamine käis mitu etappi ning hõlmas paljude inimeste hoolt ja osalemist. Ja täna tulevad kiriku keskkonnast pärit noored, enne kui teevad abielu kohta lõpliku otsuse, pihtimuse juurde nõu ja õnnistust. Nad toovad ülestunnistaja juurde oma valitud või valitud. Sellise teo kasulikkust on isegi raske seletada. Siin on preestri õnnistuse armu, kogenud inimese targad nõuanded ja palve, mis kaasnevad kavandatava ettevõttega. Ja mis kõige tähtsam, Issand ise annab pihtija või vanema kaudu nõu temalt küsivale! Kui paar on loodud, saanud õnnistuse ja armsad saavad end pruutpaariks nimetada, saabub aeg suhe, mis on oma peenuses hämmastav. Tundub, et tunded on juba kindlaks tehtud, otsus tehtud ja pole lähedaste jaoks saladus. Nähtamatud, kuid üsna käegakatsutavad niidid ühendavad kahte armastavat südant, nad on juba mingisugune kogukond, nad pole nüüd iseenesest, vaid kuuluvad üksteisele. "Ma olen teie peigmees, teie olete minu pruut, see on meie tulevik," ütlevad noored. Tundub, et nad on üsna valmis pere tundma. Neil on kiire. Kuid see kogukond on ainult soov kogukonna järele. Teineteisse kuulumine on lihtsalt soov kuuluda. Neil on ainult soov, kuid seni pole neil õigusi ega kohustusi. Pruutpaar pole veel perekond. See on hämmastav õigusriik ja jõuetus, vabadus ja ühenduvus. Kuidas seda aega kasutada?

    Abielu võimaldab kahel sugupoolest eraldatud inimesel oma poolemeelsusest üle saada, saada "üheks lihaks". "Ja need kaks saavad üheks lihaks" (Matteuse 19: 5), - ütleb Issand abikaasade kohta. Inimloomuses sellise lihaliku liidu poole püüdlemine pole midagi patust. Ainult selle liidu vorm võib olla patune. Kiriku lepliku mõistuse seisukohalt on kroonitud abielu ainus vorm kirikuinimeste jaoks ainus õiguslik vorm. Lihalik lähedus enne abielu on hoorus. Sellelt positsioonilt näeme, et pruudi ja peigmehe suhetel pole isegi pärast nn kihlumist vabadust, kuid siiski on seotud süütuse hoidmise kohustus..

    Muidugi, kui noortel on isiklik kogemus karskusest ja ühine kogemus hoiduda vaba pöördumisest, siis pole neil keeruline käsu koorma alla jääda. Ja nende tasu saab olema täiuslik.

    Kuid on kahju, kui abielusuhted algavad liiderlikkusest, tahtmatust kirest südames või mõnest põhjendamatust soovist usaldada, varem kui abielu.

    Mõnikord näeme, kuidas väljakujunenud paarid lähevad lahku pulmade eelõhtul. Sageli juhtub see seetõttu, et enneaegne lihaline lähedus ei rahuldanud ootusi ja ideid abieluõnne kohta. Ja ta ei rahuldanud, sest ta on abielus vaid osa elust ja võib-olla isegi mitte selle peamine osa. Lihalik lähedus ei kurna kogu peresuhete mitmekesisust ega saa mingil juhul neist aimu anda. Peres olev täius saab realiseeruda ainult abielus ja mitte väljaspool selle aeda..

    Ma tean, et liiga paljud ütlevad, et pole elu, kui kroonini kasinust nõuda ja oodata. Miks see pole eluliselt tähtis, kui see on meie elus? "Sest kui enne ja praegu ei elaks palju teisi noormehi kasinalt, siis võib-olla oleks see teie jaoks mingi õigustus; aga kuna need on olemas, siis kuidas saab öelda, et me ei suutnud himuleeki maha suruda. Need, kes võiksid, saavad olema teie süüdistajad, sest nad on teiega sama olemusega, ”kordame püha Johannese krüsostomi sõnu. Prohvet Eelija ajal pöördusid Iisraeli inimesed tõelise jumala eest tagasi, tapsid oma prohvetid ja hakkasid Baali kummardama. "Ma olen üksi jäänud, aga nad otsivad mu hinge" (1. Kuningate 19: 10), - kurtis Eelija. Kuid Issand vastas talle: „Jätsin iisraellaste sekka seitse tuhat meest; ükski neist ei kummardanud Baali ees ja ükski neist huultest ei suudelnud teda ”(1. Kuningate 19, 18). Kui suur prohvet ei näinud neid seitset tuhandet õiglast inimest ja pidas ennast ainsaks, kes tõelisest usust kõrvale ei pööranud, siis kas kellelgi on õigus pattu üldistada, süüdistades kõiki ülekohtuses?

    Kuid meie jaoks on palju selgem mitte see, kes patu harjumuspärasest ja massilisest olemusest rääkides kaitseb patuõigust, vaid need, kes küsivad, kuidas seda vältida. Oma kasinust tuleb pidevalt ja teadlikult kaitsta ka kõige raskemana näiva olukorra keskel. "Kui tahame, on lihtne elada karskuselu," kirjutab Püha Johannes Krüsostom, "kui eemaldume kahjulikust. Ja üldiselt pole meie sooviga midagi keerulist, nii nagu midagi pole ka meie soovimatuses. Me kontrollime kõike. " Tahet oleks, aga rahalisi vahendeid on. Kuid isegi kui tehakse viga, ei karista see edasist pattu..

    Mäletan, kuidas reede õhtul jalutasime majja. Omanik istub köögis võileiva ja tassi teega. Vorstivõileib. Ohkab, sööb. "Näete, hommikul unustasin, mis päeval olin ärkvel, sõin mune, nüüd pole vahet. Post-to murdis, ”selgitas ta. See on selline erateoloogia.

    Patune kukkumine pole sugugi nagu rõdult kukkumine - peatuda saab igal etapil. Ja seda tuleb teha. Ja siis - meeleparandus, võitlus patu juurde naasmise mõttega, palve, tervenemise ootus.

    Noorte jaoks, kelle vaimne elu sisaldab kohustuslikku ja sagedast südametunnistuse proovimist - ülestunnistust vaimse isaga, on täiesti võimalik end puhtana hoida ka kiusatuste rünnaku ajal. Patt algab mõttest, mõttest, nagu väike terake. Selles etapis saate selle lihtsalt oma südamest välja pühkida. Tõsi, kirglike lihalike mõtete väljendamisel on teatud raskusi. Mõned noored inimesed häbi tundest vaikivad pattu, rahustades ennast selle „tähtsusetuse” ja „kergemeelsusega” ning jätavad seega vahele soodsa hetke mahasurumiseks. Seeme idaneb, juurdub ja mõne aja pärast kohiseb juba selle asemel hargnenud baobab. Isegi kui patu saab juurida, jääb haav eluks ajaks..

    Optina munk Macarius andis järgmise soovituse: „Selle kohta, mida teil on raske pihtijale teatud teemadest rääkida, ütlen teile: ärge selgitage kirglike lihalike mõtete vaimseid impulsse üksikasjalikult, vaid öelge lihtsalt:„ Ma olen lihalike mõtete poolt vallutatud ”; Sellest piisab. " "Kehahimu kaob ülestunnistamisest rohkem kui paastumisest ja valvsusest," kirjutas püha Ignatius (Brianchaninov).

    Kui mõnes tegevuses on nõusolek mõttega juba väljendatud, ei tohiks jällegi häbist saada ülestunnistuse takistus, vastupidi, selle häbi kogemist võib nimetada tervenemise alguseks. On ütlus, et "hooruse patte tarvitatakse häbiga". Kuid kas seda võib nimetada patuks, veidi rohkem kui võõraste inimeste puhul, intiimsuseks või kohtlemisvabaduseks pruudi ja peigmehe kurameerimise ajal? Käte surumine või alandlik suudlus kahe armukese vahel on patt?

    17. sajandil poleks sellist küsimust küsitud. Lõppude lõpuks nägid pruut ja peigmees üksteist esimest korda juba pulmas (kirjas peame esimest abielu) juba kirikus. Sajandi pärast võisid pruutpaar kokkumängus vahetada mõnikord vandesuudlust. See on abielueelse läheduse jaoks. Tõsi, järgmisel sajandil oli pruutpaaril juba teatud liikumisvabadus. See tähendab, et nad võiksid lühikest aega üksi olla. Kuid au ja väärikuse mõisted töötati igas klassis välja nii palju, et midagi taunitavat ei toimunud, arvestades sellist ilmset kontrolli puudumist, reeglina ei juhtunud. Erinevatel aegadel on aga võrku sattunud nii võrgutatud tüdrukuid kui tahtmatuid kosilasi. Kuid see oli haruldane erand ja peamiselt inimeste seas, kes lahkusid tavapärasest perekondlikust ja kodutraditsioonist - palgatud töötajad, sulased, tehasekeskkonnas. Pealegi oli sellise erakordse ebaõnne jaoks vaja, et vähemalt üks paaridest läheks tahtlikult ebaausale teole..

    Ilmselgelt kanti rõõmsameelne kingitus ja paitus kaasa,
    Laulu, kitarri ja ausa maskiga.
    (N.A. Nekrasov)

    Kui täna pannakse kukkumine sageli toime mõlema soovide vastu. Kirglike muljete kogemus, mis tänapäeval on ka kõige puhtamal ja tähelepanelikumal noormehel maailma pealesurutud piltidest, mis tahtmatult või tahtmatult langevad vaatevälja, hävitab teadmatuse süütuse ja surub alatuse alla. Selles patuse teadmise õhkkonnas muutub kõige vennalikum suudlus, süütuim embus peagi kirglikuks embuseks.

    Siin on üsna kirikupaar. Mõlemad on häälestatud abielueelse suhte kasinusele. Kuid mõlemad pole häbelikud peaaegu sõbraliku läheduse suhtes. Ja olukord on kiiresti kontrolli alt väljas. Mõlemad usuvad, et ainult ime läbi, võib-olla kellegi palve abil, ei juhtunud õnnetus pulmade eelõhtul. Jah, ebaõnne. Muud moodi ei saa seda öelda. Nii et see, kes paastu murrab, võtab oma puhkuse täiusest. Abielueelse aja õnn ei seisne suudlustes ja kallistustes, vaid selle pidulikkuses, ülevuses. Ärge kiirustage seda pealtnäha vahepositsiooni läbima. Naudi seda. Ootus on alati häälestatud ideaalile. See on kõige õnnelikum aeg. Teie abielu ideaal peaks kuidagi küpsema, rivistuma, oma sisemise pilgu ees kuju võtma.

    Pruutpaari seisundit võib määratleda kui tulevase saladuse avalikustamise ja uue elu alguse ootust. Temas on lootust ja isegi enesekindlust, et kõik anded, kõik võimalused saavad seal uues elus avaneda. See olek on tuttav kõigile kristlastele ja on seotud lootusega tulla Poja kuningriiki pulmapeole, üleminekuga Igavesele Elule, Taevariiki..

    Pole juhus, et evangeeliumis võrreldakse Taevariiki rohkem kui üks kord abielu ja pulmapeoga. Sarnast seisundit kogeb käsilane enne pühitsemist või algaja enne kloostrivande andmist. Seal, väljaspool piire - teine ​​maailm, teine ​​elu, uus elutäis.

    Kõigi inimeste jaoks on abielul tingimata mingi vorm. Kristluses on abielu pühitsetud abielusakramendis.

    Abielust saab püha liit. Ateistlikus ühiskonnas on abielulepingud, ametlik registreerimine. Teistes religioonides on abielu rituaalid, kõige primitiivsetes inimühiskondades on sotsiaalne traditsioon. See tähendab, et üleminek ühelt elult pereelule hõlmab tingimata avalikustamist, mitme inimese tunnistust. Ametlikult deklareeritud perekonnal on ühiskonna tugi ja kaitse, tema elu kaitseb perekonnaseadus, peretraditsioon. See püstitas justkui perele aia. Tegelikult on see perekond, vastupidiselt meelevaldsele kooselule. Elu perekonna suletud ruumis erineb täiesti väljaspool seda elust. Inimesel, kellel pole olnud perekogemust, on võimatu teadvusega sellesse ellu tungida. "See saladus on suur" (Ef 5:32), ütleb apostel. "Lukustatud aed... lukustatud kaev, suletud purskkaev" (laul 4, 12).

    Pühad isad kutsusid perekonda maa paradiisi jäänukiks, väikeseks kirikuks. Ärge kiirustage aia taga olevate lõhnavate oksteni sirutama. Astuge aeda ja seal saate teada uut elu. Kuid las „temasse ei satu midagi ebapuhast” (Ilm 21:27). Pole pilti, pole mälu ega pettust. Ja kui tuua sellesse tarasse ainult oma puhtus, siis on see alati puhas.